故唐律疏议卷第十一 职制 凡一十七条

【疏】议曰：「奉使有所部送」，谓差为纲、 典，部送官物及囚徒、畜产之属。而使者不行，乃雇人 、寄人而领送者，使人合杖一百。「阙事者」，谓於前 事有所废阙，合徒一年。其受寄及受雇者，不阙事杖九 十，阙事杖一百，故云「减一等」。

即纲、典自相放代者，笞五十；取财者，坐赃论 ；阙事者，依寄雇阙事法。仍以纲为首，典为从。

【疏】议曰：或纲独部送而放典不行，或典自 领行而留纲不去，此为「自相放代」，笞五十。受财者 ，坐赃论。其阙事及不阙事，并受财输财者，皆以纲为 首，典为从。假有两纲、两典，一纲、一典取财代行， 一纲、一典与财得住，与财者坐赃论减五等，纵典发意 ，亦以纲为首，典为从；取财者坐赃论。其赃既是「彼 此俱罪」，［一］仍合没官。其受雇者，已减使罪一等 ，不合计赃科罪，其赃不徵。若监临官司将所部典行放 取物者，并同监临受财之法，不同纲、典之罪。即虽监 临，元止一典，放住代行者，亦同纲、典之例。

１３４ 诸在官长吏，实无政迹，辄立碑者，徒一年 。若遣人妄称己善，申请於上者，杖一百；有赃重者， 坐赃论。受遣者，各减一等。 虽有政迹 ，而自遣者，亦同。

【疏】议曰：「在官长吏」，谓内外百司长官 以下，临统所部者。未能导德齐礼，移风易俗，实无政 迹，妄述己功，崇饰虚辞，讽谕所部，辄立碑颂者，徒 一年。所部为其立碑颂者，为从坐。若遣人妄称己善， 申请於上者，杖一百。若虚状上表者，从「上书诈不实 」，徒二年。「有赃重者，坐赃论」，谓计赃重於本罪 者，从赃而断。「受遣者，各减一等」，各，谓立碑者 徒一年上减，申请於上者杖一百上减。若官人不遣立碑 ，百姓自立及妄申请者，从「不应为重」，科杖八十， 其碑除毁。

注：虽有政迹，而自遣者，亦同。

【疏】议曰：官人虽有政迹，而自遣所部立碑 ，或遣申请者，官人亦依前科罪。若所部自立及自申上 ，不知、不遣者，不坐。

１３５ 诸有所请求者，笞五十； 谓 从主司求曲法之事。即为人请者，与自请同。 主司 许者，与同罪。 主司不许 及 请求者，皆不坐。 已施行，［二］各杖一百。

【疏】议曰：凡是公事，各依正理。辄有请求 ，规为曲法者，笞五十。即为人请求，虽非己事，与自 请同，亦笞五十。「主司许者」，谓然其所请，亦笞五 十，故云「与同罪」。若主司不许及请求之人，皆不坐 。「已施行」，谓曲法之事已行，主司及请求之者各杖 一百，本罪仍坐。

所枉罪重者，主司以出入人罪论；他人及亲属为 请求者，减主司罪三等；自请求者，加本罪一等。

【疏】议曰：所枉重者，谓所司得嘱请，枉曲 断事，重於一百杖者，主司得出入人罪论。假如先是一 年徒罪，嘱请免徒，主司得出入徒罪，还得一年徒坐。 他人及亲属为请求者，减主司罪三等，唯合杖八十，此 则减罪轻於已施行杖一百，如此之类，皆依杖一百科之 。若他人、亲属等嘱请徒二年半罪，主司曲为断免者， 他人等减三等，仍合徒一年，如此之类，减罪重於杖一 百者，皆从减科。若身自请求而得枉法者，各加所请求 罪一等科之。

即监临势要， 势要者，虽官卑亦 同。 为人嘱请者，杖一百；所枉重者，罪与主司同 ，至死者减一等。

【疏】议曰：监临者，谓统摄案验之官。势要 者，谓除监临以外，但是官人，不限阶品高下，唯据主 司畏惧不敢乖违者，虽官卑亦同。为人嘱请曲法者，无 问行与不行，许与不许，但嘱即合杖一百。主司许者， 笞五十。所枉重於杖一百，与主司出入坐同。主司据法 合死者，监临势要合减死一等。

１３６ 诸受人财而为请求者，坐赃论加二等；监临 势要，准枉法论。与财者，坐赃论减三等。

【疏】议曰：「受人财而为请求者」，谓非监 临之官。「坐赃论加二等」，即一尺以上笞四十，一疋 加一等，罪止流二千五百里。「监临势要，准枉法论」 ，即一尺以上杖一百，一疋加一等，罪止流三千里，无 禄者减一等。「与财者，坐赃论减三等」，罪止徒一年 半。若受他人之财，许为嘱请，未嘱事发者，止从「坐 赃」之罪。若无心嘱请，诡妄受财，自依「诈欺」科断 。取者虽是诈欺，与人终是求请，其赃亦合追没。其受 所监临之财，为他司嘱请，律无别文，止从坐赃加二等 ，罪止流二千五百里，即重於「受所监临」。若未嘱事 发，止同「受所监临财物」法。

若官人以所受之财，分求馀官，元受者并赃论， 馀各依己分法。

【疏】议曰：谓有官之人，初受有事家财物， 後减所受之物，转求馀官，初受者并赃论，馀官各依己 分法。假有判官，受得枉法赃十疋，更有两官连判，各 分二疋与之，判官得十疋之罪，馀官各得二疋之坐，二 人仍并为二疋之从。其有共谋受财，分赃入己者，亦各 依己分为首从之法。其中虽有造意及以预谋不受财者， 事若枉法，止依曲法首从论，不合据赃为罪。如曲法罪 轻，从「知所部有犯法不举劾」，减罪人罪三等科之。

１３７ 诸有事以财行求，得枉法者，坐赃论；不枉 法者，减二等。即同事共与者，首则并赃论，从者各依 已分法。

【疏】议曰：有事之人，用财行求而得枉法者 ，坐赃论。「不枉法者」，谓虽以财行求，官人不为曲 判者，减坐赃二等。「即同事共与者」，谓数人同犯一 事，敛财共与，元谋敛者，并赃为首，仍倍论；其从而 出财者，各依己分为从。

１３８ 诸监临主司受财而枉法者，一尺杖一百，一 疋加一等，十五疋绞；

【疏】议曰：「监临主司」，谓统摄案验及行 案主典之类。受有事人财而为曲法处断者，一尺杖一百 ，一疋加一等，十五疋绞。

不枉法者，一尺杖九十，二疋加一等，三十疋加 役流。

【疏】议曰：虽受有事人财，判断不为曲法， 一尺杖九十，二疋加一等，三十疋加役流。

无禄者，各减一等：枉法者二十疋绞，不枉法者 四十疋加役流。

【疏】议曰：应食禄者，具在禄令。若令文不 载者，并是无禄之官，受财者各减有禄一等：枉法者二 十疋绞，不枉法者四十疋加役流。

１３９ 诸有事先不许财，事过之後而受财者，事若 枉，准枉法论；事不枉者，以受所监临财物论。

【疏】议曰：官司推劾之时，有事者先不许物 ，事了之後而受财者，事若曲法，准前条「枉法」科罪 。既称「准枉法」，不在除、免、加役流之例。若当时 处断不违正理，事过之後而与之财者，即以受所监临财 物论。

１４０ 诸监临之官，受所监临财物者，一尺笞四十 ，一疋加一等；八疋徒一年，八疋加一等；五十疋流二 千里。与者，减五等，罪止杖一百。

【疏】议曰：监临之官，不因公事而受监临内 财物者，计赃一尺以上笞四十，一疋加一等；八疋徒一 年，八疋加一等；五十疋流二千里。与财之人，减监临 罪五等，罪止杖一百。

乞取者，加一等；强乞取者，准枉法论。

【疏】议曰：「乞取者，加一等」，谓非财主 自与，而官人从乞者，加「受所监临」罪一等。以威若 力强乞取者，准枉法论，有禄、无禄各依本法。其因得 饷送而更强乞取者，既是一事分为二罪，以重法并满轻 法。若是频犯及二人以上之物，仍合累并倍论。

１４１ 诸官人因使，於使所受送遣及乞取者，［三 ］与监临同；经过处取者，减一等。 纠 弹之官不减。 即强乞取者，各与监临罪同。

【疏】议曰：官人因使，於所使之处受送遗财 物，或自乞取者，计赃准罪，与监临官同。「经过处取 者」，谓非所诣之处，因使经历之所而取财者，减一等 。纠弹之官不减者，谓职合纠弹之官，人所畏惧，虽经 过之处，受送遗、乞取及强乞取者，各与监临罪同。

１４２ 诸贷所监临财物者，坐赃论； 授 讫未上，亦同。馀条取受及相犯，准此。［四］ 若 百日不还，以受所监临财物论。强者，各加二等。 馀 条强者准此。

【疏】议曰：监临之官於所部贷财物者，坐赃 论。注云「授讫未上」者，若五品以上据制出日，六品 以下据画讫，并同已上之法。「馀条取受及相犯」，谓 「受所监临」及「殴○」之类，故言「准此」。若百日 不还，为其淹日不偿，以受所监临财物论。若以威力而 强贷者，「各加二等」，谓百日内坐赃论加二等，满百 日外从受所监临财物上加二等。注云「馀条强者准此」 ，谓如下条「私役使及借驼骡驴马」之类，强者各加二 等。但一部律内，本条无强取罪名，并加二等，故於此 立例。所贷之物，元非拟将入己，虽经恩免，罪物尚徵 还。纵不经恩，［五］偿讫事发，亦不合罪，为贷时本 许酬偿，不同「
悔过还主」故也。若取受之赃，悔过还主，仍减三等 。恩前费用，准法不徵贷者，赦後仍徵偿讫，故听免罪 。

若卖买有剩利者，计利，以乞取监临财物论。强 市者，笞五十；有剩利者，计利，准枉法论。

【疏】议曰：官人於所部卖物及买物，计时估 有剩利者，计利，以乞取监临财物论。「强市者笞五十 」，谓以威若力强买物，虽当价，犹笞五十；有剩利者 ，计利，准枉法论。

问曰：官人遣人或市司而为市易，所遣 之人及市司为官人卖买有剩利，官人不知情及知情，各 有何罪？

答曰：依律：「犯时不知，依凡论。」 官人不知剩利之情，据律不合得罪。所为市者，虽不入 己，既有剩利，或强卖买，不得无罪，从「不应为」： ［六］准官人应坐之罪，百杖以下，所市之人从「不应 为轻」，笞四十；徒罪以上，从「不应为重」，杖八十 。仍不得重於官人应得之罪。若市易已讫，官人知情， 准「家人所犯知情」之法。

即断契有数，违负不还，过五十日者，以受所监 临财物论。即借衣服、器○之属，经三十日不还者，坐 赃论，罪止徒一年。

【疏】议曰：官人於所部市易，断契有数，仍 有欠物，违负不还，五十日以下，依杂律科「负债违契 不偿」之罪；满五十一日，以受所监临财物论。即借衣 服、器○之属者，但衣服、器物，品类至多，不可具举 ，故云「之属」。借经三十日不还者，坐赃论，罪止徒 一年。所借之物各还主。

１４３ 诸监临之官，私役使所监临，及借奴婢、牛 马驼骡驴、车船、碾○、邸店之类，各计庸、赁，以受 所监临财物论。

【疏】议曰：监临之官，私役使所部之人，及 从所部借奴婢、牛马驼骡驴、车船、碾○、邸店之类， 称奴婢者，部曲、客女亦同，各计庸、赁之价，人、畜 、车计庸，船以下准赁，以受所监临财物论。强者，加 二等。其借使人功，计庸一日绢三尺。人有强弱、力役 不同，若年十六以上、六十九以下，犯罪徒役，其身庸 依丁例；其十五以下、七十以上及废疾，既不任徒役， 庸力合减正丁，宜准当乡庸作之价。若准价不充绢三尺 ，即依减价计赃科罪；其价不减者，还依丁例。

即役使非供己者， 非供己，谓流 外官及杂任应供官事者。 计庸坐赃论，罪止杖一百 。其应供己驱使而收庸直者，罪亦如之。 供 己求输庸直者，不坐。

【疏】议曰：非供己，谓流外官者，谓诸司令 史以下，有流外告身者。「杂任」，谓在官供事，［七 ］无流外品。为其合在公家驱使，故得罪轻於凡人不合 供官人之身，计庸坐赃致罪，一尺笞二十，一疋加一等 ，罪止杖一百。其应供己驱使者，谓执衣、白直之类， 止合供身驱使，据法不合收庸，而收庸直，亦坐赃论， 罪止杖一百，故云「亦如之」。注云「供己求输庸直」 ，谓有公案者，不坐。别格听收庸直者，不拘此例。

若有吉凶，借使所监临者，不得过二十人，人不 得过五日。其於亲属，虽过限及受○、乞贷，皆勿论。 亲属，谓○麻以上及大功以上婚姻之家 。馀条亲属准此。

【疏】议曰：吉，谓冠婚或祭享家庙。凶，谓 丧葬或举哀及殡殓之类。听许借使监临部内，所使总数 不得过二十人，每人不得过五日。「其於亲属虽过限」 ，谓亲属别於数限外驱使及受○饷财物、饮食，或有乞 贷，皆勿论。亲属，谓本服○麻以上亲及大功以上亲共 为婚姻之家，并通受○饷、借贷、役使，依法无罪。馀 条亲属准此者，谓一部律内，称「亲属」处，悉据本服 内外○麻以上及大功以上共为婚姻之家，故云「准此」 。

营公○借使者，计庸、赁，坐赃论减二等。即因 市易剩利及悬欠者，亦如之。

【疏】议曰：借使所监临奴婢、牛马、车船、 碾○、邸店之类，［八］为营公○使者，各计庸、赁， 坐赃论减二等。即为公○市易剩利及悬欠其价不还者， 亦计所剩及悬欠，坐赃论减二等，故云「亦如之」。

１４４ 诸监临之官，受猪羊供○， 谓 非生者。 坐赃论。强者，依强取监临财物法。

【疏】议曰：监临之官，於所部内受猪羊供○ 者，即是杀讫始送，故注云「谓非生者」，举猪羊为例 ，自馀禽兽之类皆是，各计其所直，坐赃论。强取者， 依强取监临财物法，计赃，准枉法论。其有酒食、瓜果 之类而受者，亦同供○之例，见在物徵还主。若以畜产 及米面之属○饷者，［九］自从「受所监临财物」法， 其赃没官。

１４５ 诸率敛所监临财物○遗人者，虽不入己，以 受所监临财物论。

【疏】议曰：率敛者，谓率人敛物，或以身率 人以取财物○遗人者，虽不入己，并倍以受所监临财物 论。若自入者，同「乞取」法。既是率敛之物，与者不 合有罪，其物还主。

１４６ 诸监临之官家人，於所部有受乞、借贷、役 使、卖买有剩利之属，各减官人罪二等；官人知情与同 罪，不知情者各减家人罪五等。

【疏】议曰：「临统案验为监临。」注云：「 谓州、县、镇、戍折冲府等判官以上，总为监临。自馀 唯据临统本司及有所案验者。」此等之官家人，於其部 内有受财、乞物、借贷、役使、卖买有剩利之属者，各 减官人身犯二等。若官人知情者，并与家人同罪。其「 不知情者，各减家人罪五等」，谓准身自犯，得减七等 。

其在官非监临及家人有犯者，各减监临及监临家 人一等。

【疏】议曰：在官非监临者，谓非州、县、镇 、戍、折冲府判官以上，其诸州叁军事及小录事，於所 部不得常为监临，此为「在官非监临」。若有事在手， 便为有所案验，即是监临主司。无所案验者，有所受乞 、借贷、役使、卖买及假赁有剩利之属，知情、不知情 ，各减监临之官罪一等。家人有犯，亦减监临家人罪一 等。

问曰：州、县、镇、戍、折冲府判官以 上，於所部总为监临，自馀唯据临统本司及有所案验者 。里正、坊正既无官品，於所部内有犯，得作监临之官 以否？

答曰：有所请求及枉法、不枉法，律文 皆称监临主司，明为临统案验之人，不限有品、无品， 但职掌其事，即名监临主司。其里正、坊正，职在驱催 ，既无官品，并不同监临之例。止从「在官非监临」， 各减监临之官罪一等。

１４７ 诸去官而受旧官属、士庶○与，若乞取、借 贷之属，各减在官时三等。 谓家囗未离 本任所者。

【疏】议曰：「旧官属」，谓前任所僚佐。「 士庶」，谓旧所管部人。受其○送财物，「若乞取、借 贷之属」，谓卖买、假赁有剩利、役使之类，「各减在 官时三等」。并谓家囗未离本任所者。其家囗去讫，受 ○饷者，律无罪名，若其乞索者，［一０］从「因官挟 势乞索」之法。

１４８ 诸因官挟势及豪强之人乞索者，坐赃论减一 等；将送者，为从坐。［一一］ 亲故相 与者，勿论。

【疏】议曰：或有因官人之威，挟恃形势及乡 闾首○、豪右之人，乞索财物者，累倍所乞之财，坐赃 论减一等。「将送者为从坐」，谓领豪右人等乞索者， ［一二］虽不将领而敛财送者，并为从坐。若强乞索者 ，加二等。注云「亲故相与者，勿论」，亲谓本服○麻 以上，及大功以上婚姻之家；故谓素是通家，或钦风若 旧，车马不吝，缟○相贻之类者；皆勿论。

１４９ 诸称律、令、式，不便於事者，皆须申尚书 省议定奏闻。若不申议，辄奏改行者，徒二年。即诣阙 上表者，不坐。

【疏】议曰：称律、令及式条内，有事不便於 时者，皆须辨明不便之状，具申尚书省，集京官七品以 上，於都座议定，以应改张之议奏闻。若不申尚书省议 ，辄即奏请改行者，徒二年，谓直述所见，但奏改者。 即诣阙上表，论律、令及式不便於时者，不坐。若先违 令、式，而後奏改者，亦徒二年。所违重者，自从重断 。

校勘记

［二］ 已施行 「施行」下原衍「 者」字，据敦煌写本伯三六０八删。按：本条疏文述律 即无「者」字。

［三］ 於使所受送遗及乞取者 「 遗」原作「○」，据敦煌写本伯三六０八、律附音义、 宋刑统改。按：本条疏文一处作「虽 经 过之处受送遗」，是也。另一处作「於所使之处受送○ 财物」，其「○」字今亦改从「遗」。

［四］ 准此 「准」上原有「并」 字，据敦煌写本伯三六０八、律附音义删。按：本条疏 文述注亦作「准此」。

［五］ 纵不经恩 「纵」原讹「从 」，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改。

［六］ 从不应为 「从」原讹「後 」，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改。

［七］ 杂任谓在官供事 「谓」原 脱，据至正本、文化本、岱本、宋刑统补。

［八］ 邸店之类 「邸」原讹「乡 」，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改。

［九］ 若以畜产及米面之属○饷者 「产」原讹「生」，据至正本、文化本、岱本、宋刑 统改。

［一０］若其乞索者 「其」原讹「 赁」，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改。

［一一］将送者为从坐 敦煌写本伯 三六０八、律附音义及通典一六五引本条律文均作「将 送者为从」。

［一二］谓领豪右人等乞索者 「者 」原脱，据至正本、文化本、岱本、宋刑统补。
 
 
 

故唐律疏议卷第十二 户婚 凡一十四条

１５０ 诸脱户者，家长徒三年；无课役者，减二等 ；女户，又减三等。 谓一户俱不附贯。 若不由家长，罪其所由。即见在役任者，虽脱户及计囗 多者，各从漏囗法。

【疏】议曰：率土黔庶，皆有籍书。若一户之 内，尽脱漏不附籍者，所由家长合徒三年。身及户内并 无课役者，减二等，徒二年。若户内并无男夫，直以女 人为户而脱者，又减三等，合杖一百。注云「谓一户俱 不附贯」，此文不计人数，唯据脱户。纵一身亦为一户 ，不附，即依脱户，合徒三年；纵有百囗，但一囗附户 ，自外不附，止从漏囗之法。「若不由家长」，谓家长 不知脱户之情，罪其所由，家长不坐。「即见在役任者 」，谓身见在官驱使，而户籍无名，虽脱户，从漏囗法 。既见在役任，即无课调，若一身脱户，合杖六十。「 及计囗多者，各从漏囗法」，［一］漏有课囗，罪止徒 三年；漏无课囗，罪止徒一年半。

脱囗及增减年状， 谓疾、老、中 、小之类。 以免课役者，一囗徒一年，二囗加一等 ，罪止徒三年。

【疏】议曰：谓脱囗及增年入老，减年入中、 小及增状入疾，其从残疾入废疾，从废疾入笃疾，废疾 虽免课役，若入笃疾即得侍人，故云「之类」，罪止徒 三年。

其增减非免课役及漏无课役囗者，四囗为一囗， 罪止徒一年半；即不满四囗，杖六十。 部 曲、奴婢亦同。

【疏】议曰：囗虽有所增减，非免课役者，谓 增减其年，不动课役。其「漏无课役囗者」，谓身虽是 丁，见无课役及疾、老、中、小，若妇女。「四囗为一 囗，罪止徒一年半」，漏四囗徒一年，十二囗徒一年半 ，不满四囗杖六十。并谓无课役者。若其户内漏囗，或 有课役、无课役罪名不等者，从并满之法，以课囗累不 课囗科之。若课囗自一囗至罪止，或累并不加重者，止 从一重科之。奴婢、部曲亦同不课之囗。律称「以免课 役」，课、役理不相须，一事得免，即从脱、漏之法。

１５１ 诸里正不觉脱漏增减者，一囗笞四十，三囗 加一等；过杖一百，十囗加一等，罪止徒三年。 不 觉脱户者，听从漏囗法。州县脱户亦准此。 若知情 者，各同家长法。

【疏】议曰：里正之任，掌案比户囗，收手实 ，造籍书。不觉脱漏户囗者，脱谓脱户，漏谓漏囗，及 增减年状，一囗笞四十，三囗加一等；过杖一百，十囗 加一等，罪止徒三年。里正不觉脱户者，听从漏囗法， 不限户内囗之多少，皆计囗科之。州县脱户，亦准此计 囗科罪，不依脱户为法。若知脱漏增减之情者，总计里 内脱漏增减之囗，同家长罪法。州县计囗，罪亦准此。 其脱、漏户囗之中，若有知情、不知情者，亦依并满之 法为罪。

１５２ 诸州县不觉脱漏增减者，县内十囗笞三十， 三十囗加一等；过杖一百，五十囗加一等。州随所管县 多少，通计为罪。 通计，谓管二县者， 二十囗笞三十；管三县者，三十囗笞三十之类。计加亦 准此。若脱漏增减并在一县者，得以诸县通之。若止管 一县者，减县罪一等。馀条通计准此。 各罪止徒三 年。知情者，各同里正法。［二］ 不觉 脱漏增减，无文簿者，官长为首；有文簿者，主典为首 。佐职以下，节级连坐。

【疏】议曰：「州县不觉脱漏增减者」，与上 条「里正不觉脱漏增减」义同，十囗笞三十，三十囗加 一等，即是二百二十囗杖一百；过杖一百，五十囗加一 等。「州随所管县多少，通计为罪」，若管二县以上， 即须通计，谓管二县者，二十囗笞三十；管三县者，三 十囗笞三十之类。「计加亦准此」，谓一县三十囗，加 一等，即州管二县者，六十囗加一等；管三县者，九十 囗加一等；若管十县，三百囗加一等。「若脱漏增减并 在一县者」，［三］谓管三县，一县内脱漏三十囗，州 始笞三十；若管四县，一县内脱漏四十囗，州亦笞三十 ，故云「得以诸县通之」。「若止管一县者，减县罪一 等」，谓县脱三十囗，州得笞二十之类。「馀条通计准 此」，谓一部律内，州管县，监管牧，折冲府管校尉， 应通计者，得罪亦准此，各罪止徒三年。「
知情者，各同里正法」，其州县知情，得罪同里正法 ，里正又同家长之法，共前条家长脱漏罪同。

注：不觉脱漏增减，无文簿者，官长为首；有文 簿者，主典为首。佐职以下，节级连坐。

【疏】议曰：不觉脱漏增减，无簿帐及不附籍 书，宣导既是长官事，由检察遗失，故以长官为首，皆 同「不觉脱漏增减」之坐，次通判官为第二从，判官为 第三从，典为第四从。见有文簿，致使脱漏增减者，勘 检既由案主，即用典为首，判官为第二从，通判官为第 三从，长官为第四从。其间有知情之官，并同家长之罪 ，即从私犯首从科之；不知情者，自依公坐之法。

１５３ 诸里正及官司，妄脱漏增减以出入课役，一 囗徒一年，［四］二囗加一等。赃重，入己者以枉法论 ，至死者加役流；入官者坐赃论。

【疏】议曰：里正及州、县官司，各於所部之 内，妄为脱漏户囗，或增减年状，以出入课役，一囗徒 一年，二囗加一等，十五囗流三千里。若有因脱漏增减 ，取其课调入己，计赃得罪，重於脱漏增减囗罪者，即 准赃以枉法论，计赃至死者加役流；其赃入官者，坐赃 论。其品官受赃虽轻，以枉法论，一疋以上即除名，不 必要须赃重。众人之物，亦累倍而论之。

１５４ 诸私入道及度之者，杖一百； 若 由家长，家长当罪。 已除贯者，徒一年。本贯主司 及观寺三纲知情者，与同罪。若犯法合出观寺，经断不 还俗者，从私度法。即监临之官，私辄度人者，一人杖 一百，二人加一等。

【疏】议曰：「私入道」，谓为道士、女官、 僧、尼等，非是官度，而私入道，及度之者，各杖一百 。注云「若由家长，家长当罪」，既罪家长，即私入道 者不坐。已除贯者，徒一年；及度之者，亦徒一年。「 本贯主司」，谓私入道人所属州县官司及所住观寺三纲 ，知情者，各与入道人及家长同罪。若犯法还俗，合出 观寺，官人断讫，牒观寺知，仍不还俗者，从「私度」 法。断後陈诉，须着俗衣，仍披法服者，从「私度」法 ，科杖一百。即监临之官，不依官法，私辄度人者，［ 五］一人杖一百，二人加一等，罪止流三千里。若州县 官司所度人，免课役多者，当条虽有罪名，所为重者自 从重论，并依上条「妄增减出入课役」科之。其官司私 度人，被度者知私度情，而受度者为从坐；若不知私度 情者，而受度人无罪。

１５５ 诸祖父母、父母在，而子孙别籍、异财者， 徒三年。 别籍、异财不相须，下条准此 。

【疏】议曰：称祖父母、父母在，则曾、高在 亦同。若子孙别生户籍，财产不同者，子孙各徒三年。 ［六］注云「别籍、异财不相须」，或籍别财同，或户 同财异者，各徒三年，故云「不相须」。「
下条准此」，谓父母丧中别籍、异财，亦同此义。

若祖父母、父母令别籍及以子孙妄继人後者，徒 二年；子孙不坐。

【疏】议曰：若祖父母、父母处分，令子孙别 籍及以子孙妄继人後者，得徒二年，子孙不坐。但云「 别籍」，不云「令其异财」，令异财者，明其无罪。

１５６ 诸居父母丧，生子及兄弟别籍、异财者，徒 一年。

【疏】议曰：「居父母丧生子」，已於名例「 免所居官」章中解讫，皆谓在二十七月内而○娠生子者 ，及兄弟别籍、异财，各徒一年。别籍、异财不相须。 其服内生子，事若未发，自首亦原。

１５７ 诸养子，所养父母无子而舍去者，徒二年。 若自生子及本生无子，欲还者，听之。

【疏】议曰：依户令：「无子者，听养同宗於 昭穆相当者。」既蒙收养，而辄舍去，徒二年。若所养 父母自生子及本生父母无子，欲还本生者，并听。即两 家并皆无子，去住亦任其情。若养处自生子及虽无子， 不愿留养，欲遣还本生者，任其所养父母。

即养异姓男者，徒一年；与者，笞五十。其遗弃 小儿年三岁以下，虽异姓，听收养，即从其姓。

【疏】议曰：异姓之男，本非族类，违法收养 ，故徒一年；违法与者，得笞五十。养女者不坐。其小 儿年三岁以下，本生父母遗弃，若不听收养，即性命将 绝，故虽异姓，仍听收养，即从其姓。如是父母遗失， 於後来识认，合还本生；失儿之家，量酬乳哺之直。

１５８ 诸立嫡违法者，徒一年。即嫡妻年五十以上 无子者，得立嫡以长，［七］不以长者亦如之。

【疏】议曰：立嫡者，本拟承袭。嫡妻之长子 为嫡子，不依此立，是名「违法」，合徒一年。「即嫡 妻年五十以上无子者」，谓妇人年五十以上，不复乳育 ，故许立庶子为嫡。皆先立长，不立长者，亦徒一年， 故云「亦如之」。依令：「无嫡子及有罪疾，立嫡孙； 无嫡孙，以次立嫡子同母弟；无母弟，立庶子；无庶子 ，立嫡孙同母弟；无母弟，立庶孙。曾、玄以下准此。 」无後者，为户绝。

１５９ 诸养杂户男为子孙者，徒一年半；养女，杖 一百。官户，各加一等。与者，亦如之。

【疏】议曰：杂户者，前代犯罪没官，散配诸 司驱使，亦附州县户贯，赋役不同白丁。若有百姓养杂 户男为子孙者，徒一年半；养女者，杖一百。养官户者 ，各加一等。官户亦是配隶没官，唯属诸司，州县无贯 。与者，各与养者同罪，故云「亦如之」。虽会赦，皆 合改正。若当色自相养者，同百姓养子之法。杂户养官 户，或官户养杂户，依户令：「杂户、官户皆当色为婚 。」据此，即是别色准法不得相养。律既不制罪名，宜 依「不应为」之法：养男从重，养女从轻。若私家部曲 、奴婢，养杂户、官户男女者，依名例律「部曲、奴婢 有犯，本条无正文者，各准良人」，皆同百姓科罪。

若养部曲及奴为子孙者，杖一百。各还正之。 无 主及主自养者，听从良。

【疏】议曰：良人养部曲及奴为子孙者，杖一 百。「各还正之」，谓养杂户以下，虽会赦，皆正之， 各从本色。注云「无主」，谓所养部曲及奴无本主者。 「及主自养」，谓主养当家部曲及奴为子孙。亦各杖一 百，并听从良，为其经作子孙，不可充贱故也。若养客 女及婢为女者，从「不应为轻」法，笞四十，仍准养子 法听从良。其有还压为贱者，并同「放奴及部曲为良还 压为贱」之法。

１６０ 诸放部曲为良，已给放书，而压为贱者，徒 二年；若压为部曲及放奴婢为良，而压为贱者，各减一 等；即压为部曲及放为部曲，而压为贱者，又各减一等 。各还正之。

【疏】议曰：依户令：「放奴婢为良及部曲、 客女者，并听之。皆由家长给手书，长子以下连署，仍 经本属申牒除附。」若放部曲、客女为良，压为贱者， 徒二年。「若压为部曲者」，谓放部曲、客女为良，还 压为部曲、客女；及放奴婢为良，还压为贱：各减一等 ，合徒一年半。「即压为部曲者」，谓放奴婢为良，压 为部曲、客女；「及放为部曲者」，谓放奴婢为部曲、 客女，而压为贱者：又各减一等，合徒一年。仍并改正 ，从其本色，故云「各还正之」。此文不言客女者，名 例律「称部曲者，客女同」，故解同部曲之例。

问曰：放客女及婢为良，却留为妾者， 合得何罪？

答曰：妾者，娶良人为之。据户令：「 自赎免贱，本主不留为部曲者，任其所乐。」况放客女 及婢，本主留为妾者，依律无罪，准「自赎免贱」者例 ，得留为妾。

又问：部曲娶良人女为妻，夫死服满之 後，即合任情去住。其有欲去不放，或因压留为妾及更 抑配与部曲及奴，各合得何罪？

答曰：服满不放，律无正文，当「不应 为重」，仍即任去。若元取当色为妇，未是良人，留充 本色，准法无罪。若是良人女压留为妾，即是有所威逼 ，从「不应得为重」科。或抑配与馀部曲，同「放奴婢 为良却压为部曲」，合徒一年。如配与奴，同「与奴娶 良人女」，合徒一年半。上籍为婢者，流三千里。此等 转嫁为妻及妾，两和情愿者，并不合得罪。唯本是良者 ，不得愿嫁贱人。

１６１ 诸相冒合户者，徒二年；无课役者，减二等 。 谓以疏为亲及有所规避者。 主 司知情，与同罪。

【疏】议曰：依赋役令：「文武职事官三品以 上若郡王期亲及同居大功亲，五品以上及国公同居期亲 ，并免课役。」既为同居有所蠲免，相冒合户，故得徒 二年。无课役者，或籍资荫赎罪，事既轻於课役，故减 二等，得徒一年。注云「谓以疏为亲」，律、令所荫， 各有等差，若以疏相合，即失户数；规其资荫，即失课 役。如斯合户，得此徒刑。若蠲免更多，或假荫重者， 各依本法，自从重论。「主司知情与同罪」，主司谓里 正以上，知冒户情，有课役、无课役，各与同罪。

即於法应别立户而不听别，应合户而不听合者， 主司杖一百。

【疏】议曰：「应别」，谓父母终亡，服纪已 阕，兄弟欲别者。「应合户」，谓流离失乡，父子异贯 ，依令合户。而主司不听者，各合杖一百。应别、应合 之类，非止此条，略举为例，馀并准此。

１６２ 诸同居卑幼，私辄用财者，十疋笞十，十疋 加一等，罪止杖一百。即同居应分，不均平者，计所侵 ，坐赃论减三等。

【疏】议曰：凡是同居之内，必有尊长。尊长 既在，子孙无所自专。若卑幼不由尊长，私辄用当家财 物者，十疋笞十，十疋加一等，罪止杖一百。「即同居 应分」，谓准令分别。而财物不均平者，准户令：「应 分田宅及财物者，兄弟均分。妻家所得之财，不在分限 。兄弟亡者，子承父分。」违此令文者，是为「不均平 」。谓兄弟二人，均分百疋之绢，一取六十疋，计所侵 十疋，合杖八十之类，是名「
坐赃论减三等」。

１６３ 诸卖囗分田者，一亩笞十，二十亩加一等， 罪止杖一百；地还本主，财没不追。即应合卖者，不用 此律。

【疏】议曰：「囗分田」，谓计囗受之，非永 业及居住园宅。辄卖者，礼云「田里不鬻」，谓受之於 公，不得私自鬻卖，违者一亩笞十，二十亩加一等，［ 八］罪止杖一百，卖一顷八十一亩即为罪止。地还本主 ，财没不追。「即应合卖者」，谓永业田家贫卖供葬， 及囗分田［九］卖充宅及碾○、邸店之类，狭乡乐迁就 宽者，准令并许卖之。其赐田欲卖者，亦不在禁限。其 五品以上若勋官，永业地亦并听卖。故云「不用此律」 。

校勘记

［二］ 各同里正法 「同」原讹「 从」，据敦煌写本伯三六０八、律附音义、宋刑统改。 按：本条疏文述律亦作「同」。

［三］ 若脱漏增减并在一县者 「 者」原脱，据文化本补。按：本条律注即有「者」。

［四］ 一囗徒一年 「一年」原讹 作「二年」，据敦煌写本伯三六０八、文化本、律附音 义、宋刑统改。按：本条疏文亦作「一囗徒一年」。

［五］ 私辄度人者 「私」原脱， 据宋刑统补。按：本条律文即作「监临之官私辄度人者 」。

［六］ 子孙各徒三年 「三」原讹 「二」，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改。按：本 条律文即作「三」。

［七］ 得立嫡以长 「嫡」原讹「 庶」，据敦煌写本伯三六０八改。按：孙○律音义引律 亦作「得立嫡以长」，并解云：「谓无子则立嫡以继嗣 。本作『立庶以长』者，後人改之尔。」

［八］ 二十亩加一等 「二」原脱 ，据文化本、宋刑统补。按：本条律文即作「二十亩加 一等」。

［九］ 及囗分田 「囗」原讹「田 」，据文化本、宋刑统、通典二、册府元龟四九五改。
 
 
 

故唐律疏议卷第十三 户婚 凡一十八条

【疏】议曰：王者制法，农田百亩，其官人永 业准品，及老、小、寡妻受田各有等级，非宽闲之乡不 得限外更占。若占田过限者，一亩笞十，十亩加一等； 过杖六十，二十亩加一等，一顷五十一亩罪止徒一年。 又，依令：「受田悉足者为宽乡，不足者为狭乡。」若 占於宽闲之处不坐，谓计囗受足以外，仍有剩田，务从 垦辟，庶尽地利，故所占虽多，律不与罪。仍须申牒立 案，不申请而占者，从「应言上不言上」之罪。

１６５ 诸盗耕种公私田者，一亩以下笞三十，五亩 加一等；过杖一百，十亩加一等，罪止徒一年半。荒田 ，减一等。强者，各加一等。苗子归官、主。 下 条苗子准此。

【疏】议曰：田地不可移徙，所以不同真盗， 故云「盗耕种公私田者」。「一亩以下笞三十，五亩加 一等」，三十五亩有馀，杖一百。「过杖一百，十亩加 一等」，五十五亩有馀，罪止徒一年半。「
荒田减一等」，谓在帐籍之内，荒废未耕种者，减熟 田罪一等。若强耕者，各加一等：熟田，罪止徒二年； 荒田，罪止徒一年半。「苗子各归官、主」，称苗子者 ，其子及草并徵还官、主。「下条苗子准此」，谓「妄 认及盗贸卖」、「侵夺私田」、「盗耕墓地」，如此之 类，所有苗子各还官、主。其盗耕人田，有荒有熟，或 窃或强，一家之中罪名不等者，并依例「以重法并满轻 法」为坐。若盗耕两家以上之田，［一］只从一家而断 ，并满不加重者，唯从一重科。若亲属相侵得罪，各依 服纪，准亲属盗财物法，应减者节级减科。若已上籍， 即从下条「盗贸卖」之坐。

１６６ 诸妄认公私田，若盗贸卖者，一亩以下笞五 十，五亩加一等；过杖一百，十亩加一等，罪止徒二年 。

【疏】议曰：妄认公私之田，称为己地，若私 窃贸易，或盗卖与人者，「一亩以下笞五十，五亩加一 等」，二十五亩有馀，杖一百。「过杖一百，十亩加一 等」，五十五亩有馀，罪止徒二年。贼盗律云：「阑圈 之属，须绝离常处；器物之属，须移徙其地。」虽有盗 名，立法须为定例。地既不离常处，理与财物有殊，故 不计赃为罪，亦无除、免、倍赃之例。妄认者，谓经理 已得；若未得者，准妄认奴婢、财物之类未得法科之。 盗贸易者，须易讫。盗卖者，须卖了。依令：「田无文 牒，辄卖买者，财没不追，苗子及买地之财并入地主。 」［二］

１６７ 诸在官侵夺私田者，一亩以下杖六十，三亩 加一等；过杖一百，五亩加一等，罪止徒二年半。园圃 ，加一等。

【疏】议曰：律称「在官」，即是居官挟势。 侵夺百姓私田者，「一亩以下杖六十，三亩加一等」， 十二亩有馀，杖一百。「过杖一百，五亩加一等」，三 十二亩有馀，罪止徒二年半。「园圃」，谓○果实、种 菜蔬之所而有篱院者，以其沃○不类，故加一等。若侵 夺地及园圃，罪名不等，亦准并满之法。或将职分官田 贸易私家之地，科断之法，一准上条「贸易」为罪，若 得私家陪贴财物，自依「监主诈欺」。其官人两相侵者 ，同百姓例。即在官时侵夺、贸易等，去官事发，科罪 并准初犯之时。

１６８ 诸盗耕人墓田，杖一百；伤坟者，徒一年。 即盗葬他人田者，笞五十；墓田，加一等。仍令移葬。 若不识盗葬者，告里正移埋，不告而移，笞三十。即无 处移埋者，听於地主囗分内埋之。

【疏】议曰：墓田广○，令有制限。盗耕不问 多少，即杖一百。伤坟者，谓○○之所，聚土为坟，伤 者合徒一年。即将尸柩盗葬他人地中者，笞五十；若盗 葬他人墓田中者，加一等，合杖六十。如盗葬伤他人坟 者，亦同盗耕伤坟之罪。仍各令移葬。若不识盗葬之人 ，告所部里正移埋，不告而移，虑失尸柩，合笞三十。 「即无处移埋者」，谓无闲荒之地可埋，听於地主囗分 内埋之。

１６９ 诸部内有旱○霜雹虫蝗为害之处，主司应言 而不言及妄言者，杖七十。覆检不以实者，与同罪。若 致枉有所徵免，赃重者，坐赃论。

【疏】议曰：旱谓亢阳，○谓霖霪，霜谓非时 降○，雹谓损物为灾，虫蝗谓螟○○贼之类。依令：「 十分损四以上，免租；损六，免租、调；损七以上，课 、役俱免。若桑、麻损尽者，各免调。」其应损免者， 皆主司合言。主司，谓里正以上。里正须言於县，县申 州，州申省，多者奏闻。其应言而不言及妄言者，所由 主司杖七十。其有充使覆检不以实者，与同罪，亦合杖 七十。若不以实言上，妄有增减，致枉有所徵免者，谓 应损而徵，不应损而免，计所枉徵免，赃罪重於杖七十 者，坐赃论，罪止徒三年。既是以赃致罪，皆合累倍而 断。［三］

问曰：有应得损免，不与损免，以枉徵 之物，或将入己，或用入官，［四］各合何罪？

答曰：应得损、免而妄徵，亦准上条「 妄脱漏增减」之罪：入官者，坐赃论；入私者，以枉法 论，至死者加役流。

１７０ 诸部内田畴荒芜者，以十分论，一分笞三十 ，一分加一等，罪止徒一年。 州县各以 长官为首，佐职为从。 户主犯者，亦计所荒芜五分 论，一分笞三十，一分加一等。

【疏】议曰：「部内」，谓州县及里正所管田 。称「畴」者，言田之畴类，或云：「畴，地畔也。」 不耕谓之荒，不锄谓之芜。若部内总计，准囗受田，十 分之中，一分荒芜者，笞三十。假若管田百顷，十顷荒 芜，笞三十。「一分加一等」，谓十顷加一等，九十顷 荒芜者，罪止徒一年。「州县各以长官为首，佐职为从 」，县以令为首，丞、尉为从；州即刺史为首，长史、 司马、司户为从；里正一身得罪。无四等罪名者，止依 首从为坐。其检、勾品官为「佐职」。其主典，律无罪 名。户主犯者，亦计所荒芜五分论：计户内所受之田， 假有受田五十亩，十亩荒芜，户主笞三十，故云「一分 笞三十」。「一分加一等」，即二十亩笞四十，三十亩 笞五十，四十亩杖六十，五十亩杖七十。其受田多者， 各准此法为罪。

１７１ 诸里正，依令：「授人田，课农桑。」若应 受而不授，应还而不收，应课而不课，如此事类违法者 ，失一事，笞四十； 一事，谓失一事於 一人。若於一人失数事及一事失之於数人，皆累为坐。

【疏】议曰：依田令：「户内永业田，每亩课 植桑五十根以上，［五］榆、枣各十根以上。土地不宜 者，任依乡法。」又条：「应收授之田，每年起十月一 日，里正预校勘造簿，县令总集应退应受之人，对共给 授。」又条：「授田：先课役，後不课役；先无，後少 ；先贫，後富。」其里正皆须依令造簿通送及课农桑。 若应合受田而不授，应合还公田而不收，应合课田农而 不课，应课植桑、枣而不植，如此事类违法者，每一事 有失，合笞四十。

注：一事，谓失一事於一人。若於一人失数事及 一事失之於数人，皆累为坐。

【疏】议曰：一事，谓失一事於一人者，假若 於一户之上，不课种桑、枣为一事，合笞四十。「若於 一人失数事」，谓於一人之身，应受不授，又不课桑、 枣及田畴荒芜；「及一事失之於数人」，谓应还不收之 类，在於数人之上：皆累而为坐。

三事，加一等。县失十事，笞三十；二十事，加 一等。州随所管县多少，通计为罪。 州 、县各以长官为首，佐职为从。

【疏】议曰：假有里正，应课而不课是一事， 应受而不授是二事，应还而不收是三事，授田先不课役 後课役是四事，［六］先少後无是五事，先富後贫是六 事，田畴荒芜是七事，皆累为坐。其应累者，每三事加 一等，即失二十二事徒一年。县失者，亦准里正，所失 十事笞三十，二十事加一等，一百七十事合徒一年。「 州随所管县多少，通计为罪」，谓管二县者，失二十事 笞三十，失三百四十事徒一年。其管县多者，通计各准 此。

注：州、县各以长官为首，佐职为从。

【疏】议曰：州县以刺史、［七］县令为首， 其长官阙者即次官为首，佐职及判户曹之司为从。

各罪止徒一年，故者各加二等。

【疏】议曰：「各罪止徒一年」，谓州县长官 及里正，各罪止徒一年。［八］故犯者各加二等，即是 一事杖六十；县十事笞五十；州管二县者，二十事笞五 十，计加亦准此通计为罪，各罪止徒二年。其州止管一 县者，各叠县罪一等，若有故、失，罪法不等者，亦依 并满之法。假如授田等失七事，合杖六十；又有故犯三 事，亦合杖六十，即以故犯三事，并为失十事，科杖七 十。其州县应累并者，各准此。

１７２ 诸应受复除而不给，不应受而给者，徒二年 。其小○役者，笞五十。

【疏】议曰：依令「人居狭乡，乐迁就宽乡， 去本居千里外复三年，五百里外复二年，三百里外复一 年」之类，应给复除而所司不给，不应受而所司妄给者 ，徒二年。「其小○役」，谓充夫及杂使，准令应免不 免，应役不役者，合笞五十。其妄给复除及应给不给， 准赃重於徒二年者，依上条「妄脱漏增减以出入课役」 ，一囗徒一年，二囗加一等，赃重入己者，以枉法论， 至死者加役流；入官者，坐赃论。其不应受复除人而求 请主司，妄得复除者，依名例「若共监主为犯，虽造意 ，仍以监主为首」，即是所司为首，得复者为从。若他 人为请求，妄得复者，自从「嘱请」法。

１７３ 诸差科赋役违法及不均平，杖六十。

【疏】议曰：依令：「凡差科，先富强，後贫 弱；先多丁，後少丁。」「差科赋役违法及不均平」， 谓贫富、强弱、先後、闲要等，差科不均平者，各杖六 十。

若非法而擅赋敛，及以法赋敛而擅加益，赃重入 官者，计所擅坐赃论；入私者，以枉法论，至死者加役 流。

【疏】议曰：依赋役令：「每丁，租二石；调 ○、绢二丈，绵三两，布输二丈五尺，麻三斤；丁役二 十日。」此是每年以法赋敛。皆行公文，依数输纳；若 临时别差科者，自依临时处分。如有不依此法而擅有所 徵敛，或虽依格、令、式而擅加益，入官者，总计赃至 六疋，即是重於杖六十，皆从「坐赃」科之。假有擅加 益入官绢满一百疋，比敛众人之物，法合倍论，倍为五 十疋，坐赃论，［九］罪止徒三年。「入私者，以枉法 论」，称「入私」，不必入己，但不入官者，即为入私 。官人有禄，枉法一尺杖一百，一疋加一等，十五疋绞 ；无禄者减一等，二十疋绞。今云「至死者加役流，［ 一０］并不合绞。其间赋敛虽有入官，复有入私者，即 是罪名不等，宜依「并满」之法。假有擅赋敛得一百疋 ，九十疋入官，十疋入私，从入官九十疋倍为四十五疋 ，合徒二年半，倍入私十疋为五疋，亦徒二年半，不得 累徒五年，须以入私十疋并满入官九十疋，为一百疋， 倍为五十疋，处徒三年。

１７４ 诸部内输课税之物，违期不充者，以十分论 ，一分笞四十，一分加一等。 州、县皆 以长官为首，佐职以下节级连坐。

【疏】议曰：「输课税之物」，课租、调及庸 ，地租，杂税之类。［一一］物有头数，输有期限，而 违不充者，以十分论，一分笞四十。假有当里之内，徵 百石物，十斛不充笞四十，每十斛加一等，全违期不入 者徒二年。州、县各以部内分数，不充科罪准此。

注：州、县皆以长官为首，佐职以下节级连坐。

【疏】议曰：刺史、县令，宣导之首，课税违 限，责在长官。「佐职以下节级连坐」，既以长官为首 ，通判官为第二从，判官为第三从，主典及检勾之官为 第四从。以劝导之首属在长官，故不同判事差等。其里 正处百户之内，事在一人，既无节级连坐，唯得部内不 充之罪。

户主不充者，笞四十。

【疏】议曰：百姓当户，应输课税，依期不充 ，即笞四十，不据分数为坐。

１７５ 诸许嫁女，已报婚书及有私约， 约 ，谓先知夫身老、幼、疾、残、养、庶之类。 而辄 悔者，杖六十。 男家自悔者，不坐，不 追娉财。

【疏】议曰：许嫁女已报婚书者，谓男家致书 礼请，女氏答书许讫。「及有私约」，注云「约，谓先 知夫身老、幼、疾、残、养、庶之类」，老幼，谓违本 约相校倍年者；疾残，谓状当三疾，支体不完；养，谓 非己所生；［一二］庶，谓非嫡子及庶、孽之类。以其 色目非一，故云「之类」。皆谓宿相谙委，两情具惬， 私有契约，或报婚书，如此之流，不得辄悔，悔者杖六 十，婚仍如约。若男家自悔者，无罪，娉财不追。

问曰：有私约者，准文唯言「老、幼、 疾、残、养、庶之类」，未知贫富贵贱亦入「之类」得 为妄冒以否？

答曰：老、幼、疾、残、养、庶之类， ［一三］此缘事不可改，故须先约，然许为婚。且富贵 不○，贫贱无定，不入「之类」，亦非妄冒。

虽无许婚之书，但受娉财，亦是。 娉 财无多少之限，酒食非。［
一四］以财物为酒食者，亦同娉财 。

【疏】议曰：婚礼先以娉财为信，故礼云：「 娉则为妻。」虽无许婚之书，但受娉财亦是。注云「娉 财无多少之限」，即受一尺以上，并不得悔。酒食非者 ，为供设亲宾，便是众人同费，所送虽多，不同娉财之 限。若「以财物为酒食者」，谓送钱财以当酒食，不限 多少，亦同娉财。

若更许他人者，杖一百；已成者，徒一年半。後 娶者知情，减一等。女追归前夫，前夫不娶，还娉财， 後夫婚如法。

【疏】议曰：「若更许他人者」，谓依私约报 书，或受娉财，而别许他人者，杖一百。若已成者，徒 一年半。後娶者知已许嫁之情而娶者，减女家罪一等： 未成者，依下条「减已成者五等」，合杖六十；已成， 徒一年。女归前夫，［一五］若前夫不娶，女氏还娉财 ，後夫婚如法。

１７６ 诸为婚而女家妄冒者，徒一年。男家妄冒， 加一等。未成者，依本约；已成者，离之。

【疏】议曰：为婚之法，必有行媒，男女、嫡 庶、长幼，当时理有契约，女家违约妄冒者，徒一年。 男家妄冒者，加一等。「未成者依本约」，谓依初许婚 契约。已成者，离之。违约之中，理有多种，或以尊卑 ，或以大小之类皆是。

１７７ 诸有妻更娶妻者，徒一年；女家，减一等。 若欺妄而娶者，徒一年半；女家不坐。各离之。

【疏】议曰：依礼，日见於甲，月见於庚，象 夫妇之义。一与之齐，中○斯重。故有妻而更娶者，合 徒一年。「女家减一等」，为其知情，合杖一百。「若 欺妄而娶」，谓有妻言无，以其矫诈之故，合徒一年半 。女家既不知情，依法不坐。仍各离之。称「各」者， 谓女氏知有妻、无妻，皆合离异，故云「各离之」。

问曰：有妇而更娶妇，後娶者虽合离异 ，未离之间，其夫内外亲戚相犯，得同妻法以否？

答曰：一夫一妇，不刊之制。有妻更娶 ，本不成妻。详求理法，止同凡人之坐。

１７８ 诸以妻为妾，以婢为妻者，徒二年。以妾及 客女为妻，以婢为妾者，徒一年半。各还正之。

【疏】议曰：妻者，齐也，秦晋为匹。妾通卖 买，等数相悬。婢乃贱流，本非俦类。若以妻为妾，以 婢为妻，违别议约，便亏夫妇之正道，黩人伦之彝则， 颠倒冠履，紊乱礼经，犯此之人，即合二年徒罪。「以 妾及客女为妻」，客女，谓部曲之女，或有於他处转得 ，或放婢为之；以婢为妾者：皆徒一年半。「各还正之 」，并从本色。

问曰：或以妻为○，或以○为妻，或以 妾作○，或以○作妾，各得何罪？

答曰：据斗讼律：「○犯妻，减妾一等 。妾犯○，加凡人一等。馀条○无文者，与妾同。」即 是夫犯○，皆同犯妾。所问既非妻妾与○相犯，便无加 减之条。夫犯○，例依犯妾，即以妻为○，罪同以妻为 妾。若以○为妻，［一六］亦同以妾为妻。其以○为妾 ，律、令无文，宜依「不应为重」，合杖八十。以妾为 ○，令既有制，律无罪名，止科「违令」之罪。即因其 改换，以告身与○换之人者，自从「假与人官」法。若 以妾诈为○而冒承○姓名，始得告身者，依诈伪律：「 诈增加功状，以求得官者，合徒一年。」

若婢有子及经放为良者，听为妾。

【疏】议曰：婢为主所幸，因而有子；即虽无 子，经放为良者：听为妾。

问曰：婢经放为良，听为妾。若用为妻 ，复有何罪？

答曰：妻者，传家事，承祭祀，既具六 礼，取则二仪。婢虽经放为良，岂堪承嫡之重。律既止 听为妾，即是不许为妻。不可处以婢为妻之科，须从以 妾为妻之坐。

１７９ 诸居父母及夫丧而嫁娶者，徒三年；妾减三 等。各离之。知而共为婚姻者，各减五等；不知者，不 坐。

【疏】议曰：父母之丧，终身○戚，三年从吉 ，自为达礼。夫为妇天，尚无再醮。若居父母及夫之丧 ，谓在二十七月内，若男身娶妻，而妻女出嫁者，各徒 三年。「妾减三等」，若男夫居丧娶妾，妻女作妾嫁人 ，妾既许以卜姓为之，其情理贱也，礼数既别，得罪故 轻。「各离之」，谓服内嫁娶妻妾并离。「知而共为婚 姻者」，谓妻父称婚，婿父称姻，［一七］二家相知是 服制之内，故为婚姻者，各减罪五等，得杖一百。娶妾 者，合杖七十。不知情，不坐。

若居期丧而嫁娶者杖一百，卑幼减二等；妾不坐 。

【疏】议曰：若居期亲之丧嫁娶，谓男夫娶妇 ，女嫁作妻，各杖一百。「卑幼减二等」，虽是期服， 亡者是卑幼，故减二等，合杖八十。「妾不坐」，谓期 服内男夫娶妾，女妇作妾嫁人，并不坐。

１８０ 诸祖父母、父母被囚禁而嫁娶者，死罪，徒 一年半；流罪，减一等；徒罪，杖一百。 祖 父母、父母命者，勿论。［一八］

【疏】议曰：祖父母、父母既被囚禁，固身○ 圄，子孙嫁娶，名教不容。若祖父母、父母犯当死罪， 嫁娶者徒一年半；流罪，徒一年；徒罪，杖一百。若娶 妾及嫁为妾者，即准上文减三等。若期亲尊长主婚，即 以主婚为首，男女为从。若馀亲主婚，事由主婚，主婚 为首，男女为从；事由男女，即男女为首，主婚为从。 其男女被逼，或男年十八以下，在室之女，并主婚独坐 。注云「祖父母、父母命者，勿论」，谓奉祖父母、父 母命为亲，故律不加其罪。依令，不得宴会。

１８１ 诸居父母丧，与应嫁娶人主婚者，杖一百。

【疏】议曰：居父母丧，与应合嫁娶之人主婚 者，杖一百；若与不应嫁娶人主婚，得罪重於杖一百， 自从重科。若居夫丧，而与应嫁娶人主婚者，律虽无文 ，从「不应为重」，合杖八十。其父母丧内，为应嫁娶 人媒合，从「不应为重」，杖八十；夫丧从轻，合笞四 十。

校勘记

［二］ 财没不追苗子及买地之财并 入地主 按：此句疑有讹衍。通典二、册府元龟四九五 引此令作「财没不追，地还本主」。

［三］ 皆合累倍而断 「而断」原 误作并列小字，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改正 。

［四］ 或用入官 「入官」下原有 「或不应得损免以此受求得财」十二字。按：答文并无 此内容，今据至正本、文化本、岱本、宋刑统删。

［五］ 每亩课植桑五十根以上 「 每亩」原脱，据通典二、册府元龟四九五引田令补。

［六］ 授田先不课役後课役是四事 二 「役」原脱，文化本有前「役」脱後「役」。按：本条 疏文前引田令云「授田：先课役，後不课役」，今据补 。

［七］ 州县以刺史 「史」原讹「 吏」，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改。

［八］ 注：州、县各以长官为首， 佐职为从。

［疏］议曰：州县以刺史 、县令为首，其长官阙者即次官为首，佐职及判户曹之 司为从。

各罪止徒一年，故者各加二 等。

［疏］议曰：「各罪止徒 一年」，谓州县长官及里正，各罪止徒一年。 按：以 上几行原作：

各罪止徒一年故者各加二等 。

疏议曰州县以刺史县令为 首其长官阙者即次官为首佐职及判户曹之司为从各罪止 徒一年谓州县长官及里正各罪止徒一年

详其文意，疏文与律文不符 ，盖因错简及脱漏，将疏注之文并入疏律之文。今据本 条律文及本书文例补订。

［九］ 倍为五十疋坐赃论 「论」 原脱，据文化本补。按：本条律云「入官者，计所擅坐 赃论」。

［一０］今云至死者加役流 「今」 原讹「令」，据宋刑统改。按「
至死者加役流」乃本条律语，非令 文。

［一一］谓租调及庸地租杂税之类 按：唐前期无地租，此「地租」疑为「地税」之讹，「 杂税」应指户税及资课等。又，本书卷十五厩库律「应 输课税○避诈匿」条疏文云：「应输课税，谓租、调、 地税之类。」即不作「地租」。

［一二］养谓非己所生 「生」原讹 「主」，据文化本、宋刑统改。

［一三］老幼疾残养庶之类 「残」 原讹「状」，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改。按 ：问文即作「老幼疾残养庶之类」。

［一四］酒食非 「酒食」下原衍「 者」字，据敦煌写本伯三六０八、律附音义删。按：本 条疏文引律注亦无「者」字。

［一五］女归前夫 「夫」原讹「未 」，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改。按：本条律 文云「女追归前夫」。

［一六］若以○为妻 「妻」原作「 妇」，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改。按：问文 即作「以○为妻」。

［一七］谓妻父称婚婿父称姻 原「 妻」「婿」讹互，据尔雅释亲移正。

［一八］祖父母父母命者勿论 「勿 」原作「不」，据敦煌写本伯三六０八、至正本、文化 本、岱本、律附音义、宋刑统改。按：全书文例皆作「 勿论」。下同。
 
 
 

故唐律疏议卷第十四 户婚 凡一十四条

【疏】议曰：同宗共姓，皆不得为婚，违者， 各徒二年。然古者受姓命氏，因彰德功，邑居官爵，事 非一绪。其有祖宗迁易，年代○远，流源析本，罕能推 详。至如鲁、卫，文王之昭；凡、蒋，周公之胤。初虽 同族，後各分封，并传国姓，以为宗本，若与姬姓为婚 者，不在禁例。其有声同字别，音响不殊，男女辨姓， 岂宜仇匹，若阳与杨之类。又如近代以来，特蒙赐姓， 谱牒仍在，昭穆可知，今姓之与本枝，并不合共为婚媾 。其有复姓之类，一字或同，受氏既殊，元非禁限。若 同姓○麻以上为婚者，各依杂律奸条科罪。

问曰：同姓为婚，各徒二年。未知同姓为 妾，合得何罪？

答曰：「买妾不知其姓，则卜之。」取 决○龟，本防同姓。同姓之人，即尝同祖，为妻为妾， 乱法不殊。户令云：「娶妾仍立婚契。」即验妻、妾， 俱名为婚。依准礼、令，得罪无别。

若外姻有服属而尊卑共为婚姻，及娶同母异父姊 妹，若妻前夫之女者， 谓妻所生者。馀 条称前夫之女者，［一］准此。 亦各以奸论。

【疏】议曰：外姻有服属者，谓外祖父母、舅 、姨、妻之父母。此等若作婚姻者，是名「尊卑共为婚 姻」。「及娶同母异父姊妹，若妻前夫之女者」，注云 「谓妻所生者」，谓前夫之女，後夫娶之，是妻所生者 。如其非妻所生，自从本法。「馀条称前夫之女者，准 此」，据杂律「奸妻前夫之女」，亦据妻所生者，故云 「亦准此」。各以奸论。其外姻虽有服，非尊卑者为婚 ，不禁。

其父母之姑、舅、两姨姊妹及姨、若堂姨，母之 姑、堂姑，己之堂姨及再从姨、堂外甥女，女婿姊妹， 并不得为婚姻，违者各杖一百。并离之。

【疏】议曰：「父母姑、舅、两姨姊妹」，於 身无服，乃是父母○麻，据身是尊，故不合娶。「及姨 」，又是父母小功尊；「若堂姨」，虽於父母无服，亦 是尊属；「母之姑、堂姑」，并是母之小功以上尊；「 己之堂姨及再从姨、堂外甥女」，亦谓堂姊妹所生者，「
女婿姊妹」，於身虽并无服，据理不可为婚：并为尊 卑混乱，人伦失序。违此为婚者，各杖一百。自「同姓 为婚」以下，虽会赦，各离之。

１８３ 诸尝为袒免亲之妻，而嫁娶者，各杖一百； ○麻及舅甥妻，徒一年；小功以上，以奸论。妾，各减 二等。并离之。

【疏】议曰：高祖亲兄弟，曾祖堂兄弟，祖再 从兄弟，父三从兄弟，身四从兄弟、三从侄、再从侄孙 ，并○麻绝服之外，即是「袒免」。既同五代之祖，服 制尚异他人，故尝为袒免亲之妻，不合复相嫁娶。辄嫁 娶者，男女各杖一百。「○麻及舅甥妻」，谓同姓○麻 之妻及为舅妻，若外甥妻，而更相嫁娶者，其夫尊卑有 服，嫁娶各徒一年。「小功以上，以奸论」，小功之亲 ，多是本族，其外姻小功者，唯有外祖父母。若有嫁娶 ，一同奸法。若经作袒免亲妾者，各杖八十；○麻亲及 舅甥妾，各杖九十；小功以上，各减奸罪二等：故云「 妾各减二等」。并离之。奸妾，本条减妻一等，此条「 以奸论，妾减二等」，即是娶妾者累减三等。称以奸论 者，并依奸法。小功之妻，若寡在夫家而嫁娶者，各依 奸小功以上妻法。其被放出，或改适他人，即於前夫服 义并绝，奸者，依律止是凡奸；若其嫁娶，亦同凡奸之 坐。又，称妾者，据元是袒免以上亲之妾而娶者，得减 二等。若是前人之妻，今娶为妾，止依娶妻之罪，不得 以妾减之。如为前人之妾，今娶为妻，亦依娶妾之罪。

１８４ 诸夫丧服除而欲守志，非女之祖父母、父母 而强嫁之者，徒一年；期亲嫁者，减二等。各离之。女 追归前家，娶者不坐。

【疏】议曰：妇人夫丧服除，誓心守志，唯祖 父母、父母得夺而嫁之。「非女之祖父母、父母」，谓 大功以下，而辄强嫁之者，合徒一年。「期亲嫁者」， 谓伯叔父母、姑、兄弟、姊妹及侄，而强嫁之者，减二 等，杖九十。各离之。女追归前家，娶者不坐。

１８５ 诸娶逃亡妇女为妻妾，知情者与同罪，至死 者减一等。离之。即无夫，会恩免罪者，不离。

【疏】议曰：妇女犯罪逃亡，有人娶为妻妾， 若知其逃亡而娶，流罪以下，并与同科；唯妇人本犯死 罪而娶者，流三千里。仍离之。即逃亡妇女无夫，又会 恩赦得免罪者，不合从离。其不知情而娶，准律无罪， 若无夫，即听不离。

１８６ 诸监临之官，娶所监临女为妾者，杖一百； 若为亲属娶者，亦如之。其在官非监临者，减一等。女 家不坐。

【疏】议曰：「监临之官」，谓职当临统案验 者，娶所部人女为妾者，杖一百。为亲属娶者，亦合杖 一百。亲属，谓本服○麻以上亲及大功以上婚姻之家。 既是监临之官为娶，亲属不坐。若亲属与监临官同情强 娶，或恐喝娶者，即以本律首从科之，皆以监临为首， 娶者为从。「其在官非监临者」，谓在所部任官而职非 统摄案验，而娶所部之女及与亲属娶之，各减监临官一 等。［二］女家，并不合坐。其职非统摄，临时监主而 娶者，亦同。仍各离之。

即枉法娶人妻妾及女者，以奸论加二等； 为 亲属娶者，亦同。 行求者，各减二等。各离之。

【疏】议曰：有事之人，或妻若妾，而求监临 官司曲法判事，娶其妻妾及女者，以奸论加二等。其娶 者有亲属，应加罪者，各依本法，仍加监临奸罪二等。 「为亲属娶者，亦同」，皆同自娶之坐。「
行求者，各减二等」，其以妻妾及女行求，嫁与监临 官司，得罪减监临二等。亲属知行求枉法，而娶人妻妾 及女者，自依本法为从坐。仍各离之者，谓夫自嫁妻妾 及女，与枉法官人，两俱离之。妻妾及女理不自由，故 并不坐。

１８７ 诸和娶人妻及嫁之者，各徒二年；妾，减二 等。各离之。即夫自嫁者，亦同。 仍两 离之。

【疏】议曰：和娶人妻及嫁之者，各徒二年。 若和嫁娶妾，减二等，徒一年。「各离之」，谓妻妾俱 离。「即夫自嫁者亦同」，谓同嫁妻妾之罪。二夫各离 ，故云「两离之」。

１８８ 诸卑幼在外，尊长後为定婚，而卑幼自娶妻 ，已成者，婚如法；未成者，从尊长。违者，杖一百。

【疏】议曰：「卑幼」，谓子、孙、弟、侄等 。「在外」，谓公私行诣之处。因自娶妻，其尊长後为 定婚，若卑幼所娶妻已成者，婚如法；未成者，从尊长 所定。违者，杖一百。「尊长」，谓祖父母、父母及伯 叔父母、姑、兄姊。

１８９ 诸妻无七出及义绝之状，而出之者，徒一年 半；虽犯七出，有三不去，而出之者，杖一百。追还合 。若犯恶疾及奸者，不用此律。

【疏】议曰：伉俪之道，义期同穴，一与之齐 ，终身不改。故妻无七出及义绝之状，不合出之。七出 者，依令：「一无子，二淫牮，三不事舅姑，四囗舌， 五盗窃，六妒忌，七恶疾。」义绝，谓「殴妻之祖父母 、父母及杀妻外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹， 若夫妻祖父母、父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑 、姊妹自相杀及妻殴○夫之祖父母、父母，杀伤夫外祖 父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹及与夫之○麻以上亲 、若妻母奸及欲害夫者，虽会赦，皆为义绝。」妻虽未 入门，亦从此令。若无此七出及义绝之状，辄出之者， 徒一年半。「虽犯七出，有三不去」，三不去者，谓： 一，经持舅姑之丧；［三］二，娶时贱後贵；三，有所 受无所归。［四］而出之者，杖一百。并追还合。「若 犯恶疾及奸者，不用此律」，谓恶疾及奸，虽有三不去 ，亦在出限，故云「不用此律」。

问曰：妻无子者，听出。未知几年无子 ，即合出之？

答曰：律云：「妻年五十以上无子，听 立庶以长。」即是四十九以下无子，未合出之。

１９０ 诸犯义绝者离之，违者，徒一年。若夫妻不 相安谐而和离者，不坐。

【疏】议曰：夫妻义合，义绝则离。违而不离 ，合得一年徒罪。离者，既无「各」字，得罪止在一人 ，皆坐不肯离者；若两不愿离，即以造意为首，随从者 为从。皆谓官司判为义绝者，方得此坐，若未经官司处 断，不合此科。「若夫妻不相安谐」，谓彼此情不相得 ，两愿离者，不坐。

即妻妾擅去者，徒二年；因而改嫁者，加二等。

【疏】议曰：妇人从夫，无自专之道，虽见兄 弟，送迎尚不○○。若有心乖唱和，意在分离，背夫擅 行，有怀他志，妻妾合徒二年。因擅去而即改嫁者，徒 三年，故云「加二等」。室家之敬，亦为难久，帷薄之 内，能无忿争，相○○去，不同此罪。

问曰：妻妾擅去徒二年，因而改嫁者加 二等。其有父母、期亲等主婚，若为科断？

答曰：下条：「嫁娶违律，祖父母、父 母主婚者，独坐主婚。若期亲尊长主婚者，主婚为首， 男女为从。」父母知女擅去，理须训以义方。不送夫家 ，违法改嫁，独坐父母，合徒三年；其妻妾之身，唯得 擅去之罪。期亲主婚，自依首从之法。

１９１ 诸与奴娶良人女为妻者，徒一年半；女家， 减一等。离之。其奴自娶者，亦如之。主知情者，杖一 百；因而上籍为婢者，流三千里。

【疏】议曰：人各有耦，色类须同。良贱既殊 ，何宜配合。与奴娶良人女为妻者，徒一年半；女家减 一等，合徒一年。仍离之。谓主得徒坐，奴不合科。其 奴自娶者，亦得徒一年半。主不知情者，无罪；主若知 情，杖一百；因而上籍为婢者，流三千里。若有为奴娶 客女为妻者，律虽无文，即须比例科断，名例律：「称 部曲者，客女同。」斗讼律：「部曲殴良人，加凡人一 等，奴婢又加一等。其良人殴部曲，减凡人一等，奴婢 又减一等。即部曲、奴婢相殴伤杀者，各依部曲与良人 相殴伤杀法。」注云：「馀条良人、部曲、奴婢私相犯 ，本条无正文者，并准此。」奴娶良人徒一年半，即娶 客女减一等，合徒一年。主知情者，杖九十；因而上籍 为婢者，徒三年。其所生男女，依户令：「不知情者， 从良；知情者，从贱。」

即妄以奴婢为良人，而与良人为夫妻者，徒二年 。 奴婢自妄者，亦同。 各还正之 。

【疏】议曰：以奴若婢，妄作良人，嫁娶为良 人夫妇者，所妄之罪，合徒二年。奴婢自妄嫁娶，亦徒 二年。「各还正之」，称「正之」者，虽会赦，仍改正 之。若娉财多，准罪重於徒二年者，依「诈欺」，计赃 科断。

１９２ 诸杂户不得与良人为婚，违者，杖一百。官 户娶良人女者，亦如之。良人娶官户女者，加二等。

【疏】议曰：杂户配隶诸司，不与良人同类， 止可当色相娶，不合与良人为婚。违律为婚，杖一百。 「官户娶良人女者，亦如之」，谓官户亦隶诸司，不属 州县，亦当色婚嫁，不得辄娶良人，违者亦杖一百。良 人娶官户女者，加二等，合徒一年半。官户私嫁女与良 人，律无正文，并须依首从例。

即奴婢私嫁女与良人为妻妾者，准盗论；知情娶 者，与同罪。各还正之。

【疏】议曰：奴婢既同资财，即合由主处分， 辄将其女私嫁与人，须计婢赃，准盗论罪，五疋徒一年 ，五疋加一等。知情娶者，与奴婢罪同；不知情者，不 坐。自「杂户与良人为婚」以下，得罪仍各离而改正。 其工、乐、杂户、官户，依令「当色为婚」，若异色相 娶者，律无罪名，并当「违令」。既乖本色，亦合正之 。太常音声人，依令「婚同百姓」，其有杂作婚姻者， 并准良人。其部曲、奴婢有犯，本条无正文者，依律「 各准良人」。如与杂户、官户为婚，并同良人共官户等 为婚之法，仍各正之。

１９３ 诸违律为婚，虽有媒娉，而恐喝娶者，加本 罪一等；强娶者，又加一等。被强者，止依未成法。

【疏】议曰：依律不许为婚，其有故为之者， 是名「违律为婚」。假如杂户与良人为婚，虽有媒娉而 恐喝娶者，加本罪一等：本坐合杖一百，加一等，处徒 一年。「强娶者，又加一等」，谓以威若力而强娶之， 合徒一年半。「被强者，止依未成法」，下条「未成者 各减已成五等」，女家止笞五十之类。

即应为婚，虽已纳娉，期要未至而强娶，及期要 至而女家故违者，各杖一百。

【疏】议曰：「即应为婚」，谓依律合为婚者 。虽已纳娉财，元契吉日未至，而男家强娶；及期要已 至吉日，而女家故违不许者：各杖一百得罪，依律不合 从离。

１９４ 诸违律为婚，当条称「离之」、「正之」者 ，虽会赦，犹离之、正之。定而未成，亦是。娉财不追 ；女家妄冒者，追还。

【疏】议曰：「违律为婚」，谓依律不合作婚 而故违者。「当条称离之」，谓上条「男家妄冒，或女 家妄冒，离之」。又，「正之」者，谓上条「奴婢私嫁 女与良人，仍正之」。虽会大赦，称「离之」者，犹离 之，称「正之」者，犹正之。「定而未成，亦是」，假 令杂户与良人为婚已定，监临之官娶所监临女未成，会 赦之後，亦合离、正，故云「定而未成，亦是」。男家 送财已讫，虽合离、正，其财不追。若女家妄冒，应离 、正者，追财物，还男家。凡称「离之」、「正之」者 ，赦後皆合离、正。名例律云：「会赦，应改正，经责 簿帐而不改正，各论如本犯律。」应离之辈，即是赦後 须离，仍不离者，律无罪条，犹当「不应得为从重」， 合杖八十。若判离不离，自从奸法。

１９５ 诸嫁娶违律，祖父母、父母主婚者，独坐主 婚。 本条称以奸论者，各从本法，至死 者减一等。

【疏】议曰：「嫁娶违律」，谓於此篇内不许 为婚，祖父母、父母主婚者，［五］为奉尊者教命，故 独坐主婚，嫁娶者无罪。假令祖父母、父母主婚，为子 孙娶舅甥妻，合徒一年，唯祖父母、父母得罪，子孙不 坐。

注：本条称以奸论者，各从本法，至死者减一等 。

【疏】议曰：「本条称以奸论者」，谓上条、 「○麻以上以奸论」。假令父与其子娶子之从母，依杂 律：「奸从母者，流二千里；强者，绞。」即父亦得流 二千里，同杂犯。其子若自犯，有官者仍除名。此名「 各从本法」。至死减一等者，若强娶从母为妻，或婚寡 伯叔母非被出及改嫁者，本条合死，今减一等，合流三 千里。

若期亲尊长主婚者，主婚为首，男女为从。馀亲 主婚者，事由主婚，主婚为首，男女为从；事由男女， 男女为首，主婚为从。

【疏】议曰：期亲尊长，次於父母，故主婚为 首，男女为从。「馀亲主婚者」，馀亲，谓期亲卑幼及 大功以下主婚，即各以所由为首：事由主婚，主婚为首 ，男女为从；事由男女，男女为首，主婚为从。虽以首 从科之，称「以奸论」者，男女各从奸法，应除名者亦 除名。

其男女被逼，若男年十八以下及在室之女，亦主 婚独坐。

【疏】议曰：「男女被逼」，谓主婚以威若力 ，男女理不自由，虽是长男及寡女，亦不合得罪。若男 年十八以下及在室之女，亦主婚独坐，男女勿论。

未成者，各减已成五等。媒人，各减首罪二等。

【疏】议曰：「未成者」，谓违律为婚，当条 合得罪，定而未成者，减已成五等。假有同姓为婚，合 徒二年，未成，即杖八十，此是名减五等。其媒人犹徒 一年，未成者杖六十，是名「各减首罪二等」。各准当 条轻重，依律减之。略举同姓为例，馀皆仿此。凡违律 为婚，称「强」者，皆加本罪二等；称「以奸论」有强 者，止加一等。媒人，各减奸罪一等。

校勘记

［二］ 各减监临官一等 「临」原 脱，据至正本、文化本、岱本、宋刑统补。

［三］ 谓一经持舅姑之丧 「谓一 」原误倒，据至正本、文化本、岱本、宋刑统乙正。

［四］ 有所受无所归 至正本、岱 本、宋刑统作「有所取无所归」。

［五］ 祖父母父母主婚者 「者」 原讹「嫁」，据至正本、文化本、岱本改。
 
 
 

故唐律疏议卷第十五 厩库 凡二十八条

１９６ 诸牧畜产，准所除外，死、失及课不充者一 ，牧长及牧子笞三十，三加一等；过杖一百，十加一等 ，罪止徒三年。羊减三等。 馀条羊准此 。

【疏】议曰：厩牧令：「诸牧杂畜死耗者，每 年率一百头论，驼除七头，骡除六头，马、牛、驴、涫 羊除十，白羊除十五。从外蕃新来者，马、牛、驴、涫 羊皆听除二十，第二年除十五；驼除十四，第二年除十 ；骡除十二，第二年除九；白羊除二十五，第二年除二 十；第三年皆与旧同。」准率百头以下除数，此是年别 所除之数，不合更有死、失。「及课不充者」，应课者 ，准令：「牝马一百疋，牝牛、驴各一百头，每年课驹 、犊各六十，骡驹减半。马从外蕃新来者，课驹四十， 第二年五十，第三年同旧课。牝驼一百头，三年内课驹 七十；白羊一百囗，每年课羔七十囗；涫羊一百囗，课 羔八十囗。」准此欠数者，为课不充。除外死、失及课 不充者一，牧长及牧子笞三十，三加一等，即是欠二十 二，［一］合杖一百；过杖一百，十加一等，计欠七十 二，罪止徒三年。「羊减三等」，欠三以下未有罪名， 欠四笞十，三囗加一等，罪止徒一年半。注云「馀条羊 准此」，馀条谓「养饲不如法」之类，但馀条论畜罪名 无羊者，并减马三等，故云「
准此」。

新任不满一年，而有死、失者，总计一年之内月 别应除多少，准折为罪；若课不充，游牝之时当其检校 者，准数为罪，不当者不坐。 游牝之後 ，而致损落者，坐後人。

【疏】议曰：「新任不满一年」，谓任牧尉、 牧长、牧子未满期年，而有死、失。「总计一年之内月 别应除多少，［二］准折为罪」，谓若骡新从外蕃来， 当年听除十二，即是月别得除一头。新任三月，除三头 ；五月，除五头。馀畜，一年准当色，应除数准新任， 月别折除分数亦准此。若除外死、失，皆准上文得罪。 「若课不充，游牝之时当其检校者，准数为罪」，准令 ：「牧马、驼、牛、驴、羊，牝牡常同群。其牝马、驴 每年三月游牝，应收饲者，至冬收饲。」不当游牝之时 ，课虽不充，依律不坐。注云「游牝之後而致损落者， 坐後人」，谓虽不当游牝之时检校，於後损落，仍得其 罪。

系饲死者，各加一等；失者，又加二等。牧尉及 监各随所管牧多少，通计为罪，仍以长官为首，佐职为 从。 馀官有管牧者，亦准此。

【疏】议曰：系饲死者加一等罪，谓应牧系养 之者，收饲理不合死，故加罪一等。杂畜一死笞四十， ［三］罪止流二千里。「失者，又加二等」，以其系饲 不合失落，故加二等。称「又」者，明累加，即失一杖 六十，罪止流三千里。系饲羊，亦各减三等。牧尉及监 各随所管牧尉、长，通计为罪。依令：「牧马、牛，皆 百二十为群；驼、骡、驴，各以七十头为群；羊，六百 二十囗为群。群别置牧长一人。率十五长，置尉一人。 」其监，即不限尉多少。通计之义，已从户婚解讫。仍 以长官为首，佐职为从者，为群牧事重，委在长官。死 、失及课不充，以监为首，○监及丞、簿为从。条言「 佐职为从」，明主典无罪。注云「馀官有管牧者，亦准 此」，其牧有置监管者，亦有隶州、县官管者，故云「 馀官有管牧者，亦准此」。

１９７ 诸验畜产不以实者，一笞四十，三加一等， 罪止杖一百。若以故价有增减，赃重者，计所增减坐赃 论；入己者，以盗论。

【疏】议曰：依厩牧令：「府内官马及传送马 驴，每年皆刺史、折冲、果毅等检拣。其有老病不堪乘 用者，府内官马更对州官拣定，京兆府管内送尚书省拣 ，随便货卖。」检拣者，并须以实，不以实者，一笞四 十，三加一等，罪止杖一百。若以检拣不实之故，令价 有增减者，计增减之赃重，「坐赃论」，谓验一不实， 增三疋一尺及减三疋一尺，各笞五十；每一疋加一等， 十疋徒一年，十疋加一等。若因此增减之赃，将入己者 ，计赃以盗论，仍徵倍赃；监主加二等，一疋以上除名 。其中有增减不平之赃，有入己、不入己者，若一处犯 ，便是「一事分为二罪，罪法不等，即以重法并满轻法 」，须将以盗之赃累於坐赃之上科之，其应除、免、倍 赃，各尽本法。若验羊不实，减三等；其增减赃、坐赃 及以盗论者，并各依本条，不在「羊减三等」之例。

１９８ 诸受官羸病畜产，养疗不如法，笞三十；以 故致死者，一笞四十，三加一等，罪止杖一百。

【疏】议曰：依厩牧令：「官畜在道，有羸病 不堪前进者，留付随近州县养饲疗救，粟草及药官给。 」而所在官司受之，须养疗依法，有不如法者，笞三十 。「以故致死者」，谓养疗不如法而致死者，一笞四十 ，三加一等，罪止杖一百。

１９９ 诸应乘官马、牛、驼、骡、驴，私驮物不得 过十斤，违者，一斤笞十，十斤加一等，罪止杖八十；

【疏】议曰：应乘官马、牛、驼、骡、驴者， 谓因公得乘传递，或是军行。但因公事而得乘官畜者， 私驮物不得过十斤。十斤之外更着者，一斤笞十，十斤 加一等，罪止杖八十。

其乘车者，不得过三十斤，违者，五斤笞十，二 十斤加一等，罪止徒一年。即从军征讨者，各加二等。

【疏】议曰：应乘官车，或载官私之物，载限 之外，私物不得过三十斤。违者，五斤笞十，二十斤加 一等，罪止徒一年。「从军征讨者，各加二等」，马、 牛以下，车以上，各加常犯二等：马、牛、驼、骡、驴 ，七十一斤罪止杖一百；车，二百五斤罪止徒二年。

若数人共驮载者，各从其限为坐。监当主司知而 听者，并计所知，同私驮载法。

【疏】议曰：「若数人共驮载者」，谓乘官畜 及车。应得私载物限外，谓畜过十斤，车过三十斤。假 有十人，同乘官畜，驮私物各十斤，其中五人数外各过 一斤，依律各笞十；三人各过十一斤，各笞二十；二人 各过八两，律云「过一斤笞十」，今数不满一斤，依律 各无罪。又有十人同车，载私物各三十斤，其中五人数 外各过五斤，依律各笞十；三人各过二十五斤，各笞二 十；二人各过二斤八两，依律数不满，各无罪。其监当 主司知情者，并计前畜，总过三十九斤，同「私驮」法 科，合笞四十；车总过一百五斤，同「私载」法，合杖 六十之类。若从军征讨，亦依前各加二等。其有他人寄 物，各计一斤以上为罪，皆同「私驮、载」法。主当车 马及寄物之人，得罪各等，亦无首从。监当官司知情， 准上解。若随身衣仗应将行者，各在私物斤数之外，不 在计限。

２００ 诸供大祀牺牲，养饲不如法，致有瘦损者， 一杖六十，一加一等，罪止杖一百；以故致死者，加一 等。

【疏】议曰：供大祀，牺牲用犊；人帝配之， 即加羊豕。其养牲，「大祀在涤九旬，中祀三旬，小祀 一旬，养饲令肥，不得捶扑」，违者，是「不如法」。 致有瘦损者，［四］一杖六十，一加一等，五不如法， 罪止杖一百。以故致死者，加罪一等：一死杖七十，五 死徒一年。其羊豕虽供人帝，为配大祀，故得罪与牛皆 同。职制律：「
中、小祀递减二等，馀条中、小祀准此。」即中祀养 牲不如法，各减大祀二等；小祀不如法，又减中祀二等 。

２０１ 诸乘驾官畜产，而脊破领穿，疮三寸，笞二 十；五寸以上，笞五十。 谓围绕为寸者 。

【疏】议曰：「乘驾官畜产」，谓牛、马、驼 、骡、驴。乘骑者脊破，驾用者领穿，疮三寸，笞二十 ；五寸以上，笞五十。称「以上」者，疮虽更大，罪亦 不加。若是别伤，非乘驾所损，自从「伤官畜产」之罪 ，不当此坐。注云「谓围绕为寸者」，便是疮围三寸， 径一寸；围五寸一分，径一寸七分。虽或方圆，准此为 法，但廉隅不定，皆以围绕为寸。

若放饲瘦者，计十分为坐，一分笞二十，一分加 一等；即不满十者，一笞三十，一加一等。各罪止杖一 百。

【疏】议曰：若将官畜放饲，谓牧监之官及牧 子以上令瘦者，计十分为坐。假令一群百疋马，［五］ 十疋瘦为一分，合笞二十；一分加一等，九分并瘦，或 百疋皆瘦，合杖一百。「即不满十者，［六］一笞三十 ，一加一等」，谓止放八疋，一瘦笞三十；八疋并瘦， 更加七等，合杖一百。故云「各罪止杖一百」。监及牧 尉，皆以所管通计为罪。馀杂畜准数得罪皆准此，羊准 例减三等。

２０２ 诸官马乘用不调习者，一疋笞二十，五疋加 一等，罪止杖一百。

【疏】议曰：依太仆式：「在牧马，二岁即令 调习。每一尉配调习马人十人，分为五番上下，每年三 月一日上，四月三十日下。」又令云：「殿中省尚乘， 每配习驭调马，东宫配翼驭调马，其检行牧马之官，［ 七］听乘官马，即令调习。」故「官马乘用不调习者，［
八］一疋笞二十，五疋加一等」，即是四十一疋，罪 止杖一百。上台、东宫供御马不调习，得罪重於此条， 即从职制律「车马不调习」本条科罪。

２０３ 诸故杀官私马牛者，徒一年半。赃重及杀馀 畜产，若伤者，计减价，准盗论，各偿所减价；价不减 者，笞三十。 见血○跌即为伤。若伤重 五日内致死者，从杀罪。

【疏】议曰：官私马牛，为用处重：牛为耕稼 之本，马即致远供军，故杀者徒一年半。「赃重」，谓 计赃得罪，重於一年半徒。假有杀马，直十五疋绢，准 盗合徒二年，此名「赃重」。「及杀馀畜产」，除马牛 之外，并为馀畜。「若伤」，谓虽不死，而有损伤。自 马牛及馀畜，各计所减价，准盗论。「减价」，谓畜产 直绢十疋，杀讫，唯直绢两疋，即减八疋价；或伤止直 九疋，是减一疋价。杀减八疋偿八疋，伤减一疋偿一疋 之类，其罪各准盗八疋及一疋而断。「价不减者」，谓 元直绢十疋，虽有杀伤，评价不减，仍直十疋，止得笞 三十罪，无所陪偿。注云「见血○跌即为伤」，见血， 不限伤处多少，但见血即坐；○跌，谓虽不见血，骨节 差跌亦即为伤。「若伤重」，谓所伤处重，五日内致死 者，亦从杀罪及偿减价。

其误杀伤者，不坐，但偿其减价。主自杀马牛者 ，徒一年。

【疏】议曰：「误杀伤者」，谓目所不见，心 所不意，或非系放畜产之所而误伤杀，或欲杀猛兽而杀 伤畜产者，不坐，但偿其减价。「减价」同上解。主自 杀马牛，徒一年；误杀者，不坐。

２０４ 诸官私畜产，毁食官私之物，登时杀伤者， 各减故杀伤三等，偿所减价；畜主备所毁。 临 时专制亦为主。馀条准此。

【疏】议曰：畜产不限官私。或毁食官私之物 者，毁谓有所唐突，或茕蹋之类。因其毁食，物主登时 即杀伤者，各减前条「故杀伤」罪三等，若杀马牛，杖 九十；其伤马牛及杀伤馀畜产，各计所减价，计赃准盗 论减三等。如所杀马牛准所减价，当绢十五疋者，［九 ］徒二年上减三等，合杖一百，如此计赃得罪重，即从 重论。仍各偿所减价，畜主备所毁。假有一牛，直上绢 五疋，毁食人物，平直上绢两疋，其物主登时伤杀此牛 ，出卖直绢三疋，计减二疋，牛主偿所损食绢二疋，物 主酬所减牛价绢亦二疋之类。注云「临时专制亦为主」 ，假如甲有马牛，借乙乘用，有所毁食，即乙合当罪， 仍令备偿。「馀条准此」，谓下条「犬杀伤他人畜产」 及「畜产茕啮人而应标帜羁绊」之类，虽非正主，皆罪 在专制之人。

其畜产欲茕啮人而杀伤者，不坐、不偿。 亦 谓登时杀伤者。即绝时，皆为故杀伤。

【疏】议曰：其畜产有茕啮人者，若其欲来茕 啮人，当即杀伤，不坐、不偿。故注云「亦谓登时杀伤 者」。其事绝之後，然始杀伤者，皆依故杀伤之法，仍 偿减价。畜主亦依法得罪。

２０５ 诸杀○麻以上亲马牛者，与主自杀同；杀馀 畜者，坐赃论，罪止杖一百。各偿其减价。

【疏】议曰：「○麻以上」，谓内外有服者。 相杀马牛，得罪「与主自杀同」，合徒一年。杀馀畜者 ，准减价坐赃论，罪止杖一百。准此律文，○麻以上伤 畜产者，不合得罪；若因伤重，五日内致死，依上条亦 同杀法，并偿所减价。

问曰：误杀及故伤○麻以上亲畜产，律 无罪名，未知合偿减价以否？

答曰：律云：「杀○麻以上亲马牛者， 与主自杀同。」主伤马牛及以误杀，律条无罪；诸亲与 主同，明各不坐。不坐，即无备偿，准例可知，况律条 无文，即非偿限。牛马犹故不偿，馀畜不偿可知。

２０６ 诸犬自杀伤他人畜产者，犬主偿其减价；馀 畜自相杀伤者，偿减价之半。即故放令杀伤他人畜产者 ，各以故杀伤论。

【疏】议曰：犬性噬啮，或自杀伤他人畜产。 「犬主偿其减价」，以犬能噬啮，主须制之，为主不制 ，故令偿减价。「馀畜」，除犬之外，皆是。「自相杀 伤者」，谓牛相茕杀，马相蹋死之类。假有甲家牛，茕 杀乙家马，马本直绢十疋，为茕杀，估皮肉直绢两疋， 即是减八疋绢，甲偿乙绢四疋，是名「偿减价之半」。 「即故放令杀伤他人畜产者」，或犬性好噬猪羊，其牛 马能相茕蹋，而故放者，责其故放，各与故杀伤罪同， 谓同上条「故杀官私马牛者，［一０］徒一年半。计赃 应重，若伤及杀馀畜产者，计减价，准盗论，各偿所减 价；价不减者，笞三十」。两主放畜产，而斗有杀伤者 ，［一一］从「
不应为重」，杖八十，各偿所减价。

２０７ 诸畜产及噬犬有茕蹋啮人，而标帜羁绊不如 法，若狂犬不杀者，笞四十；以故杀伤人者，以过失论 。若故放令杀伤人者，减斗杀伤一等。

【疏】议曰：依杂令：「畜产茕人者，截两角 ；蹋人者，绊足；啮人者，截两耳。」此为标帜羁绊之 法。若不如法，并狂犬本主不杀之者，各笞四十。以不 施标帜羁绊及狂犬不杀之故，致杀伤人者，以过失论。 过失者，各依其罪从赎法。律无异文，总依凡法，不限 尊贵，其赎一也。若本应轻者，听从本。其「故放令杀 伤人者」，谓知犬及杂畜性能茕蹋及噬啮，而故放者， 减斗杀伤一等。其犯贵贱、尊卑、长幼、亲属等，各依 本犯应加减为罪。其畜产杀伤人，仍作他物伤人，保辜 二十日，辜内死者，减斗杀一等；辜外及他故死者，自 依以他物伤人法。假令故放杂畜产，茕蹋及啮杀子孙， 於徒一年半上减一等，合徒一年；馀亲卑幼，各依本服 、於斗杀伤上减一等。

即被雇疗畜产 被倩者，同过失法 。 及无故触之，而被杀伤者，畜主不坐。

【疏】议曰：有人被雇疗畜产及无故触人畜产 ，而被杀伤者，畜主不坐。被雇本是规财，无故谓故自 犯触，如此被杀伤者，畜主不坐。若被倩疗畜产被杀伤 ，依赎法。

２０８ 诸监临主守，以官奴婢及畜产私自借，若借 人及借之者，笞五十；计庸重者，以受所监临财物论。 驿驴，加一等。

【疏】议曰：监临主守之官，以所监主官奴婢 及畜产，「私自借」，谓身自借用，若转借他人及借之 者，或一人、一畜，但借即笞五十。或借数少而日多， 或借数多而日少，计庸重於借罪者，以受所监临财物论 ，累赃为坐。「驿驴，加一等」，谓借即得杖六十；计 庸重，以受所监临财物论加一等。其车船、碾○、邸店 之类，有私自借，若借人及借之者，亦计庸赁，各与借 奴婢、畜产同。律虽无文，所犯相类。职制律：「监临 之官借所监临及牛马驼骡驴、车船、邸店、碾○，各计 庸赁，以受所监临财物论。」计借车船、碾○之类，理 与借畜产不殊，故附此条，准例为坐。

即借驿马及借之者，杖一百，五日徒一年；计庸 重者，从上法。即驿长私借人马驴者，各减一等，罪止 杖一百。

【疏】议曰：即私借驿马及官司借之者，各杖 一百，五日徒一年。「计庸重者，从上法」，谓计驿马 之庸，当上绢八疋，合加一等，徒一年半。「即驿长私 借人马驴者，减一等」，准令：「驿马驴一给以後，死 即驿长陪填。」是故，驿长借人驴马，得罪稍轻。「各 减一等」，谓上文「借驿马驴，加受所监临财物一等」 ，今驿长借人驴马各减一等，与「受所监临财物」罪同 ，罪止杖一百。

２０９ 诸放官私畜产，损食官私物者，笞三十；赃 重者，坐赃论。失者，减二等。各偿所损。若官畜损食 官物者，坐而不偿。

【疏】议曰：谓放官私畜产，捐食官私之物， 损食虽少，即笞三十。若准赃得二疋一尺，合笞四十， 是名「计赃重者，坐赃论」。「失者，减二等」，谓非 故放，因亡逸而损食者，减罪二等。「各偿所损」，既 云「损食官私之物」，或损或食，各令畜主备偿。若官 畜损食官物，坐而不偿。公○畜产损食当司公○，既不 同私物，亦坐而不偿；若损食馀司公○，并得罪仍备， 一准上文。

２１０ 诸有人从库藏出，防卫主司应搜检而不搜检 ，笞二十；以故致盗不觉者，减盗者罪二等。若夜持时 不觉盗，减三等。

【疏】议曰：从库藏出，依式「五品以上，皆 不合搜检」。其应搜检而不搜检者，防卫主司笞二十。 以不搜检故，而致盗物将出，计所盗之赃，主司减盗者 罪二等。「若夜持时」，谓库藏之所持更之人，不觉人 盗物者，减盗者罪三等。持时，谓当时专持更者。假有 不觉盗五疋绢，减三等，得杖八十之类。

主守不觉盗者，五疋笞二十，十疋加一等；过杖 一百，二十疋加一等，罪止徒二年。若守掌不如法，以 故致盗者，各加一等。故纵者，各与同罪；

【疏】议曰：「主守」，不限有品、无品，谓 亲主当库藏者。不觉有人盗物，准绢「五疋笞二十」， 不满五疋，未合得罪。「十疋加一等」，八十五疋杖一 百。「过杖一百，二十疋加一等」，一百四十五疋，罪 止徒二年。「若守掌不如法」，谓防守、持更、锁闭、 封印乖违不如法，而致盗者，「各加一等」，谓防卫不 如法，有人从库藏出又不搜检致盗，［一二］不觉上加 一等，［一三］谓止减盗者一等；夜持时不如法，不觉 盗，亦加一等，止减盗者二等；主守之司不如法，不觉 盗，亦加一等，五疋笞三十，罪止徒二年半。此是「各 加一等」。「故纵者，各与同罪」，谓防卫主司，并夜 持时之人及主守之司，故纵盗者，并各与盗者同罪。称 「同罪」者，不在除、免、倍赃、监主加罪之例。

即故纵赃满五十疋加役流，一百疋绞。若被强盗 者，［一四］各勿论。

【疏】议曰：国家库藏，本委主司，若主司知 情容盗，得罪重於盗者。名例律「与同罪者，不在加役 流之例」，故於库藏条中特生此例：故纵赃四十九疋以 下，与盗者罪同，不合除、免；满五十疋，加役流，除 名、配流如法；一百疋，绞。此谓故纵一人之罪。若故 纵频盗及众人盗者，各依累倍之法。「若被强盗者，各 勿论」，谓被威力盗之，非能拒得者，勿论。

２１１ 诸假请官物，事讫过十日不还者笞三十，十 日加一等，罪止杖一百；私服用者，加一等。

【疏】议曰：「假请官物」，谓有吉凶，应给 威仪、卤簿，或借帐幕、 峴褥之类。事讫，十日内皆合 还官，若过十日不还者，笞三十。「十日加一等」，停 留总过八十日，罪止杖一百。因而私服用者，谓吉凶事 过以後，别私服用者，每加一等，过八十日徒一年。

若亡失所假者，自言所司，备偿如法；不自言者 ，以亡失论。

【疏】议曰：假请官物有亡失者，若於请物所 司自言失者，免罪，备偿如法；不自言失，被人举者， 以亡失论。依杂律：「亡失官物者，准盗论减三等。」 又条：「亡失官私器物，各备偿。」故得亡失之罪，又 备偿之。

２１２ 诸监临主守，以官物私自贷，若贷人及贷之 者，无文记，以盗论；有文记，准盗论； 文 记，谓取抄署之类。 立判案，减二等。

【疏】议曰：「监临主守」，［一五］谓所在 之处，官物有官司执当者。以此官物私自贷，若将贷人 及贷之者，此三事，无文记，以盗论；有文记，准盗论 。「文记，谓取抄署之类」，谓虽无文案，或有名簿， 或取抄及署领之类，皆同。无文记以盗论者，与真盗同 ，若监临主守自贷，亦加凡盗二等。有文记者准盗论， 并五疋徒一年，五疋加一等。「立判案，减二等」，谓 五疋杖九十之类。

即充公○及用公○物，若出付市易而私用者，各 减一等坐之。 虽贷亦同。馀条公○准此 。即主守私贷，无文记者，依盗法。

【疏】议曰：「即充公○」，谓以官物○充公 ○，及私用公○之物，无文记、有文记、立判案，若官 物从库藏积聚之中，出付人将市易，其市易人私用者， 各准前官物应坐之罪，皆减一等坐之。称「
私用」者，虽贷亦同。「馀条公○准此」，谓一部律 内，但称公○私用及贷，皆准此减盗罪坐之。「即主守 私贷，无文记者，依盗法」，即与真盗同，加常盗二等 ，徵倍赃，有官者除名。故云「依盗法」。

所贷之人不能备偿者，徵判署之官。 下 条私借亦准此。

【疏】议曰：监临主守以官物贷人，「所贷之 人不能备偿」，谓无物可徵者，徵判署之官。判案者为 判官，署案者为主典及监事之类。注云「下条私借亦准 此」，谓下条「监临主守之官以官物借人」，若所借人 不能备偿，亦徵判署之官，故云「准此」。

２１３ 诸监临主守之官，以官物私自借，若借人及 借之者，笞五十；过十日，坐赃论减二等。

【疏】议曰：监临主守之官，以所监临主守之 物，谓衣服、 峴褥、帷帐、器玩之类，但是官物，私自 借，若将借人及借之者，各笞五十。过十日，计所借之 物，准坐赃论减二等，罪止徒二年。

２１４ 诸仓库及积聚财物，安置不如法，若暴叙不 以时，致有损败者，计所损败坐赃论。州、县以长官为 首，监、署等亦准此。

【疏】议曰：仓，谓贮粟、麦之属。库，谓贮 器仗、绵绢之类。积聚，谓贮柴草、杂物之所。皆须高 燥之处安置；其应暴叙之物，又须暴叙以时。若安置不 如法，暴叙不以时，而致损败者，计所损败多少，坐赃 论。州、县以长官为首，以下节级为从。监、署等，有 所损坏，亦长官为首，以次为从，故云「亦准此」。

２１５ 诸财物应入官私而不入，不应入官私而入者 ，坐赃论。

【疏】议曰：凡是公私论竞，割断财物，应入 官乃入私，应入私乃入官，应入甲而入乙，应入私而入 公○，各计所不应入而入，坐赃论。

２１６ 诸放散官物者，坐赃论。 谓 出用官物，有所市作及供祠祀、宴会，剩多之类。 物 在，还官；已散用者，勿徵。 谓营造剩 多，为物在。祀毕食讫，为散用。

【疏】议曰：「放散官物」，谓出用官物，有 所市作，并谓官物还充官用者。假有营造屋宅及供祠祀 、宴会，料度剩多，各计所剩，坐赃论。若物在未用， 各准所剩还官。若祠祀礼毕，宴会食尽及营造事讫，皆 勿徵。

２１７ 诸应输课税及入官之物，而○避诈匿不输， 或巧伪湿恶者，计所阙，准盗论。主司知情，与同罪； 不知情，减四等。

【疏】议曰：「应输课税」，谓租、调、地税 之类，及应入官之物，而○避诈匿，假作逗留，遂致废 阙及巧伪湿恶，欺妄官司，皆总计所阙入官物数，准盗 科罪，依法陪填。主司知其○避诈匿、巧伪湿恶之情而 许行者，各与同罪。不知情者，减罪四等。县官应连坐 者，亦节级科之。州官不觉，各递减县官罪一等。州县 纲、典不觉，各同本司下从科罪。若州县发遣依法，而 纲、典在路，或至输纳之所事有欺妄者，州县无罪。

２１８ 诸监临主守之官，皆不得於所部○运租税、 课物，违者，计所利坐赃论。其在官非监临，减一等。 主司知情，各减一等。

【疏】议曰：凡是课税之物，监临主守皆不得 於所部内○勾客运。其有违者，计所利，坐赃论。除人 畜粮外，并为利物。「在官非监临，减一等」，谓从坐 赃减一等。「主司知情者，各减一等」，谓知监临○运 ，坐赃上减一等；若非监临○运，坐赃上减二等。所利 之钱，一非彼此俱罪，二非乞索之赃，既用功程而得， 不合没官、还主。

２１９ 诸有所输及出给，而受给之官无故留难，不 受不给者，一日笞五十，三日加一等，罪止徒一年。门 司留难者，亦准此。若请输後至，主司不依次第，先给 先受者，笞四十。

【疏】议曰：有应输官之物及官物应出给与人 ，而受物出给之官无故留难，不受不给者，一日笞五十 ，［一六］三日加一等，罪止徒一年。而受给门司留难 者，亦准受给官司之法，故云「亦准此」。若请输後至 ，官司不依次第先受给及请输前至，後给受者，笞四十 。

２２０ 诸官物有印封，不请所由官司，而主典擅开 者，杖六十。

【疏】议曰：但是官物，有封闭印记，欲开者 皆请所由官司。其主典不请官司而擅开者，杖六十。

２２１ 诸应输课物，而辄酾财货，诣所输处市○充 者，杖一百。将领主司知情，与同罪。

【疏】议曰：应输送课物者，皆须从出课物之 所，运送输纳之处。若辄酾财货，诣所输处市○充者， 杖一百。将领主司若知酾物於送纳之所市○情，与输人 同罪。纵一人○输，亦得此罪。

２２２ 诸出纳官物，给受有违者，计所欠剩，坐赃 论。 违，谓重受轻出，及当出陈而出新 ，应受上物而受下物之类。

【疏】议曰：监主官物，或受或给，而有违法 者，谓称量之物，出纳须平，若重受轻出，即有馀剩； 及当出陈而出新，应受上物而受下物，此即为欠。须计 欠、剩之价，准坐赃科罪。其有轻受重出及应出新而出 陈，应受上物而受中物，得罪与上文并同，故云「之类 」。

其物未应出给而出给者，罪亦如之。官物还充官 用而违者，笞四十。其主司知有欠剩不言者，坐赃论减 二等。

【疏】议曰：其物未应出给者，依令：「应给 禄者，春秋二时分给。」未至给时而给者，［一七］亦 依前坐赃科罪。若给官物还充官用，有违者，笞四十。 其主司知有欠剩，而不举言者，计所欠剩，坐赃论减二 等。

２２３ 诸官物当应入私，已出库藏，而未付给；若 私物当供官用，已送在官及应供官人之物；虽不供官用 ，而守掌在官者：皆为官物之例。

【疏】议曰：谓官物应将给赐，及借贷官人及 百姓，已出库藏，仍贮在官，而未付给之间；若私物借 充官用及应徵课税之类，已送在官贮掌；或公○物及官 人月俸，应供官人之物；虽不供官用，而守掌在官；并 检验赃贿，或两竞财物：如此之类，但守掌在官者，［ 一八］皆为官物之例。

校勘记

［二］ 总计一年之内月别应除多少 「月别应除多少」原脱。按：本条律云「总计一年之 内月别应除多少，准折为罪」，此既复述律文，故据补 。

［三］ 杂畜一死笞四十 「死」原 讹「残」，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改。按： 本条律论系饲死失，无残文。

［四］ 致有瘦损者 「瘦损」原互 倒，据至正本、文化本、岱本乙改。按：本条律文即作 「致有瘦损者」。

［五］ 假令一群百疋马 「马」原 脱，据至正本、文化本、岱本、宋刑统补。

［六］ 即不满十者 「者」原脱， 据至正本、文化本、岱本、宋刑统补。按：本条律文即 有「者」字。

［七］ 其检行牧马之官 「其」上 原衍「牧」字，据至正本、文化本、岱本、宋刑统删。

［八］ 故官马乘用不调习者 「者 」原脱，据至正本、文化本、岱本、宋刑统补。按：本 条律文即作「官马乘用不调习者」。

［九］ 当绢十五疋者 「十」原讹 「主」，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改。

［一０］谓同上条故杀官私马牛者 「故」原脱，据宋刑统补。按：本卷「故杀官私马牛」 条律文即作「故杀官私马牛者，徒一年半」。

［一一］两主放畜产而斗有杀伤者 「者」原脱，据至正本、文化本、岱本、宋刑统补。

［一二］有人从库藏出又不搜检致盗 「出」下原衍「入」字，据至正本、文化本、岱本、 宋刑统删。按：本条律文即作「有人从库藏出」。

［一三］不觉上加一等 「上」原讹 「止」，据至正本、文化本、岱本、宋刑统改。

［一四］若被强盗者 「者」原脱， 据至正本、文化本、岱本、律附音义、宋刑统补。按： 本条疏文述律亦作「若被强盗者」。

［一五］监临主守 「守」原作「司 」，据文化本改。按：本条律文即作「监临主守」。

［一六］一日笞五十 「一日」原讹 作「二日」，据元大字本、文化本、岱本、宋刑统改。 按：本条律文即作「一日笞五十」。

［一七］未至给时而给者 「未」上 原行「今」字，据至正本、文化本、岱本、宋刑统删。

［一八］但守掌在官者 「但」原作 「而」，据至正本、岱本、宋刑统改。
 
 
 

故唐律疏议卷第十六 擅兴 凡二十四条

２２４ 诸擅发兵，十人以上徒一年，百人徒一年半 ，百人加一等，千人绞； 谓无警急，又 不先言上而辄发兵者。虽即言上，而不待报，犹为擅发 。［二］文书施行即坐。

【疏】议曰：依令：「差兵十人以上，并须铜 鱼、敕书勘同，始合差发。若急须兵处，准程不得奏闻 者，听便差发，即须言上。」若无警急，又不先言上， 辄擅发十人以上、九十九人以下，徒一年；满百人，徒 一年半；百人，加一等；七百人以上，流三千里；千人 ，绞。故注云「谓无警急，又不先言上而辄发兵者」。 「虽即言上，而不待报」，谓准程应得言上者，并须待 报，若不待报，犹为擅发。但「文书施行即坐」，不必 要在得兵。其擅发九人以下，律、令无文，当「不应为 从重」。

给与者，随所给人数，减擅发一等。 亦 谓不先言上、不待报者。告令发遣，即坐。

【疏】议曰：虽有发兵文书，执兵者不合即与 ，亦须先言上待报，然後给与。违者，随所给人数，减 擅发罪一等。故注云「亦谓不先言上、不待报者」。告 令发遣即坐，不必要待兵行。

其寇贼卒来，欲有攻袭，即城屯反叛，若贼有内 应，急须兵者，得便调发。虽非所属，比部官司亦得调 发给与，并即言上。 各谓急须兵，不容 得先言上者。

【疏】议曰：其有寇贼卒来入境，欲有攻击掩 袭；及国内城镇及屯聚兵马之处，或反叛；或外贼自相 翻动，内应国家：如此等事，急须兵者，「得便调发」 ，谓得随便，未言上待报即许调发。「虽非所属」，谓 所在人兵不相管隶，急须兵处，虽比部官司亦得调发， 掌兵军司亦得随便给与，各即言上。并谓急须兵处，不 容先言上者。

若不即调发及不即给与者，准所须人数，并与擅 发罪同；其不即言上者，亦准所发人数，减罪一等。若 有逃亡盗贼，权差人夫，足以追捕者，不用此律。

【疏】议曰：应机赴敌，急须兵马，若不即调 发及虽调发，不即给与者，「准所须人数，并与擅发罪 同」，谓须十人以上，不即调发及不即给与，各徒一年 ；百人，各徒一年半；每百人，各加一等；千人以上， 各得绞罪。「其不即言上者」，谓军务警急，听先调发 给与，并即言上，以其不即言上，亦准所发人数，减罪 一等。「若有逃亡盗贼」，谓非兵寇，直是逃亡，或为 盗贼，所在官府得权差人夫，足以追捕，不同擅发兵之 例，故云「不用此律」。

２２５ 诸应调发杂物，供给军事者，皆先言上待报 ， 谓给军用，当从私出皆是。［三］ 违 者，徒一年；给与者，减一等。

【疏】议曰：谓随军所须，战具所用，供给军 事，虽非人兵，皆先言上、待报，始得调发。注云「谓 给军用，当从私出皆是」，若应用官物，自有常式；此 为出私家，故须先言上、待报。违者，徒一年。若知不 先言上、虽言上不待报，即给与者，减一等，合杖一百 。

若事有警急，得便调发给与，并即言上。若不调 发及不给与者，亦徒一年；不即言上者，各减一等。

【疏】议曰：事有警急，寇贼卒来，欲有攻袭 等事，得便调发给与，并即言上。为事有警急，彼此准 程，不得言上待报。若不即调发及不给与者，并徒一年 ；不即言上，各减一等，俱合杖一百。

２２６ 诸应给发兵符而不给，应下发兵符而不下， 若下符违式， 谓违令、式，不得承用者 。

【疏】议曰：依公式令：「下鱼符，畿内三左 一右，［四］畿外五左一右。左者在内，右者付外。行 用之日，从第一为首。後更有事须用，以次发之，周而 复始。」又条：「应给鱼符及传符，皆长官执。长官无 ，次官执。」此据元付在外之日，是为「应给发兵符」 。其符通授官、差使、杂追徵等，以发兵事重，故以发 兵为文。应下发兵符而不下者，谓差兵不下左符。「若 下符违式」，谓不依次第，不得承用者。

及不以符合从事，或符不合不速以闻，各徒二年 ；其违限不即还符者，徒一年。馀符，各减二等。 凡 言馀符者，契亦同。即契应发兵者，同发兵符法。

【疏】议曰：不以符合从事者，谓执兵之司， 得左符皆用右符勘合，始从发兵之事。若不合符即从事 ，或勘左符与右符不合不速奏者，各徒二年。「违限不 即还符」，谓执符之司勘符讫，依公式令：「封符付使 人。若使人更往别处，未即还者，附馀使传送。若州内 有使次，诸府总附。五日内无使次，［五］差专使送之 。」若违此令限，不即还符者，得徒一年。「馀符各减 二等」，馀符者，谓禁苑及交、巡鱼符之类，若符至不 合即从其事，或勘符不合不速奏闻，徒一年；不即还符 ，杖九十：是名「馀符各减二等」。注云「凡言馀符者 ，契亦同。即契应发兵者，同发兵符法」，依令：「车 驾巡幸，皇太子监国，有兵马受处分者，为木契。若王 公以下，在京留守，及诸州有兵马受处分，并行军所及 领兵五百人以上、马五百疋以上征讨，亦给木契。」既 用木契发兵，即同发兵符法。监门式：「皇城内诸街铺 ，各给木契。京城诸街铺，各给木鱼。」金部、司农， 准式亦并给木契。但是在式诸契，并同「馀符」。

２２７ 诸拣点卫士， 征人亦同。 取 舍不平者，一人杖七十，三人加一等，罪止徒三年。 不 平，谓舍富取贫，舍强取弱，舍多丁而取少丁之类。

【疏】议曰：拣点卫士，注云「征人亦同」。 征人，谓非卫士，临时募行者。若取舍不平者，一人杖 七十，三人加一等，罪止徒三年。拣点之法，财均者取 强，力均者取富，财力又均先取多丁，故注云「不平， 谓舍富取贫，舍强取弱，舍多丁而取少丁」。「之类」 者，谓老少、能否，临时比校不平者，皆是。

若军名先定而差遣不平，减二等；即应差主帅而 差卫士者，加一等。其有欠剩者，各加一等。

【疏】议曰：「军名先定」，谓卫士之徒，临 时差遣不平者，减罪二等：一人笞五十，三人加一等， 罪止徒二年。即应差队○以上而差卫士者，「加一等」 ，谓一人杖六十，三人加一等，罪止徒二年半。此直为 主帅、卫士不同，故加一等，罪止徒二年半。其拣点卫 士及征人有欠剩，亦各加本罪一等，主帅欠剩亦同。其 不平之与欠剩，既罪名不等，即准「并满」之法科之。

２２８ 诸征人冒名相代者，徒二年；同居亲属代者 ，减二等。

【疏】议曰：介胄之士，有进无退，征名既定 ，不可假名。赏罚须有所归，何宜辄相冒代。如有违者 ，首徒二年，从减一等。「同居亲属代者，减二等」， 称同居亲属者，谓同居共财者。若征处得勋，彼此俱不 合叙。

若部内有冒名相代者，里正笞五十，一人加一等 ；县内一人，典笞三十，二人加一等；州随所管县多少 ，通计为罪。各罪止徒二年。 佐职以上 ，节级为坐。 主司知情，与冒名者同罪。

【疏】议曰：部内有冒名者，谓里正所部之内 ，有征人冒名相代，里正不觉，一人里正笞五十，一人 加一等，九人徒二年。若县内一人，典笞三十，二人加 一等，十五人杖一百，二十一人徒二年。注云「佐职以 上，节级为坐」，即尉为第二从，丞为第三从，令及主 簿、录事为第四从。「州随所管县多少，通计为罪」， 谓管二县者，二人冒名，州典笞三十，四人加一等；管 三县者，三人冒名，州典笞三十，六人加一等之类。判 司以上，节级皆如县罪。计加通计亦准此。「各罪止徒 二年」，谓里正及县典、州典，各罪止徒二年。故注云「
佐职以上，节级为坐」。知情者，谓里正及州县遣兵 之官，若主典，知冒代情，并与冒名者同罪。

其在军冒名者，队正同里正； 凡 言队正，队○同。

【疏】议曰：「其在军冒名者」，谓卫士以上 得罪，一同征人。队正、○得罪，准里正，亦一人笞五 十，一人加一等，罪止徒二年。「凡言队正，队○同」 ，称「凡言」者，凡称队正之处，队○即同。

旅帅、校尉，减队正一等；果毅、折冲，随所管 校尉多少，通计为罪。 其主典以上，并 同州县之法。

【疏】议曰：依军防令：「每一旅帅管二队正 ，每一校尉管二旅帅。」既非亲监当者，同减队正一等 ，谓一人冒名笞四十，一人加一等，罪止徒一年半。「 果毅、折冲，随所管校尉多少，通计为罪」，每府管五 校尉之处，亦有管四校尉、三校尉者，谓管三校尉者， 三人冒名；管四校尉者，四人冒名；管五校尉者，五人 冒名：各得笞四十。不满此数，不坐。通计之法，并准 上文「州管县」之义。注云「
其主典以上，并同州县之法」，谓罪亦从下始，府典 同州典，兵曹为第二从，长史、果毅为第三从，折冲为 第四从，录事同下从。依律，无四等官者，止准见府官 为坐。

２２９ 诸大集校阅而违期不到者，杖一百，三日加 一等；主帅犯者，加二等。即差发从行而违期者，各减 一等。

【疏】议曰：春秋之义，「春搜，夏苗，秋○ ，冬狩，皆因农隙以讲大事」，即今「校阅」是也。又 ，车驾亲行，是名「大集校阅」。而有「违期不到者」 ，谓於集时不到，即杖一百，每更三日，加一等。「主 帅犯者，加二等」，谓队○以上、将军以下，集时不到 者。「即差发从行而违限者，各减一等」，谓正身当时 不到杖九十，每三日加一等，主帅以上同上解。其折冲 府校阅，在式有文，不到者，各准「违式」之罪。若所 司不告者，罪在所司。

２３０ 诸乏军兴者斩，故、失等。 谓 临军征讨，有所调发，而稽废者。

【疏】议曰：兴军征讨，国之大事。调发征行 ，有所稽废者，名「乏军兴」。犯者合斩，故、失罪等 ：为其事大，虽失不减。注云「谓临军征讨，有所调发 」，兵马及应须供军器械，或所须战具，各依期会，克 日俱充。有所阙者，即是「稽废」，故云「有所调发而 稽废者」。若充使命，告报军期，而违限废事者，亦是 「乏军兴」，故、失罪等。

不○军事者，杖一百。 谓临军征 讨，阙乏细小之物。

【疏】议曰：谓随身七事及火幕、行具细小之 物，临军征讨，有所阙乏，一事不充，即杖一百。注云 「谓临军征讨」，亦据临战，不及别求。若未从军，尚 容求觅，即从「违式」法。

２３１ 诸征人稽留者，一日杖一百，二日加一等， 二十日绞。即临军征讨而稽期者，流三千里；三日，斩 。

【疏】议曰：谓名已从军，兵马并发，不即进 路而致稽留者，一日杖一百，二日加一等，二十日绞， 谓从军人上道日计满二十日。即临军征讨者，谓○鼓相 闻，指期交战，而稽期者，流三千里；经三日者，斩。

若用舍从权，不拘此律。 或应期 赴难，违期即斩；或舍罪求功，虽怠不戮：如此之类， 各随临时处断，故不拘常律。

【疏】议曰：推毂寄重，义资英略，○外之事 ，见可即为。军中号令，理贵机速，用舍从权，务在成 济。故注云「或应期赴难，违期即斩；舍罪求功，虽怠 不戮」者，谓或违於军令，别求异功；或虽即愆期，拟 收後效；或戮或舍，随事处断。如此之类，不拘此律。

２３２ 诸密有征讨，而告贼消息者，斩；妻、子流 二千里。其非征讨，而作间谍；若化外人来为间谍；或 传书信与化内人，并受及知情容止者：并绞。

【疏】议曰：或伺贼间隙，密期征讨，乃有奸 人告贼消息者，斩；妻、子流二千里。其非征讨，而作 间谍者，间谓往来，谍谓○候，传通国家消息以报贼徒 ；化外人来为间谍者，谓声教之外，四夷之人，私入国 内，往来○候者；或传书信与化内人，并受化外书信， 知情容止停藏者：并绞。

２３３ 诸主将守城，为贼所攻，不固守而弃去及守 备不设，为贼所掩覆者，斩。若连接寇贼，被遣斥候， 不觉贼来者，徒三年；以故致有覆败者，亦斩。

【疏】议曰：主将者，谓主领人兵，亲为主将 者，或镇将、戍主，或留守边城，州县城主之类。守城 为贼所攻击，不能固守，弃城而去；「及守备不设」， 谓预备有阙，巡警不严，被贼所掩袭覆败者：斩。「若 连接寇贼」，谓军垒连接，旗○相○；「被遣斥候」， 谓指斥候○，不觉贼来入境者：徒三年。「以故致有覆 败者」，以其不觉贼来，为贼掩袭，致城及人兵有覆败 者，亦斩。

２３４ 诸主将以下，临阵先退；若寇贼对阵，舍仗 投军及弃贼来降，而辄杀者：斩。

【疏】议曰：「主将以下」，谓战士以上，临 阵交兵而有先退；「若寇贼对阵，而舍仗投军」，谓背 彼凶徒，舍仗归命及虽非对阵，弃贼来降，而辄杀之者 ：斩。谓「先退」以下，皆从此坐。

即违犯军令，军还以後，在律有条者，依律断； 无条者，勿论。

【疏】议曰：若违犯军中号令者，军还以後， 其所违之罪，在律有条者，仍依律断。直违将军教令， 在律无条，军还之後，不合论罪，故云「无条者，勿论 」。

２３５ 诸在军所及在镇戍，私放征、防人还者，各 以征、镇人逃亡罪论；即私放辄离军、镇者，各减二等 。

【疏】议曰：在军所者，谓在行军之所。在镇 戍者，［六］谓在镇戍之处。「私放征、防人还者」， 谓征、防之人未合还家，辄私放者。「各以征、镇人逃 亡罪论」，依捕亡律：「从军征讨而亡者，一日徒一年 ，一日加一等，十五日绞。临对寇贼而亡者，斩。主司 故纵，与同罪。」若放征人令还，各得此罪。又条：「 防人向防及在防未满而亡者，镇人亦同，一日杖八十， 三日加一等。」放防人还者，各得此罪。是名「各以征 、镇人逃亡罪论」。「即私放辄离军镇者」，谓放军人 去军，防人离镇，既非即放还家，［七］征、防二色， 各减本罪二等。

若放人多者，一人准一日；放日多者，一日准一 人。 谓放三人各五日，放五人各三日， 累成十五日之类。并经宿乃坐。 临军征讨而放者， 斩。被放者，各减一等。

【疏】议曰：依捕亡律：「从军征讨而亡，一 日徒一年，一日加一等，十五日绞。」若放十五人，一 日亦合绞。其放镇戍人而还，一人一日杖八十，三日加 一等，三十一日流三千里。若放三十一人，一日亦流三 千里。即私放辄离军镇者，各减二等，谓放征人去军， 一日杖九十，一日加一等，十五日徒三年；若放防人离 镇，一日杖六十，三日加一等，罪止徒二年半。是为「 放人多者，一人准一日；放日多者，一日准一人」。注 云「谓放三人各五日，放五人各三日，俱累成十五日」 ，各合绞。称「之类」者，或放七人各二日，又放一人 经一日，亦为十五日，合绞。人之与日，并得相累，或 人或日，累成十五日，皆至死刑，故云「之类」。「并 经宿乃坐」，不经宿者，无罪。虽经宿，不满日者一人 ，从「不应为」之坐：征人从重，镇戍从轻。注云「经 宿乃坐」者，以人、日相率，恐放十人经半日即为五人 之罪，故云「经宿乃坐」，还与百刻义同。「临军征讨 而放者，斩」，谓临阵对寇，辄放征人，不待终日，即 合处斩，被放者流三千里。被放征人、防人，各减主司 罪一等，故云「各减一等」。

２３６ 诸临军征讨，而巧诈以避征役， 巧 诈百端，谓若诬告人、故犯轻罪之类。

【疏】议曰：临对寇贼，即欲追讨，乃巧诈方 便，推避征役。注云「巧诈百端」，或有诬告人罪，以 求推对；或故犯轻法，意在留连；或故自伤残；或诈为 疾患。奸诈不一，故云「百端」。不可备陈，故云「之 类」。

若有校试，以能为不能，以故有所稽乏者，以「 乏军兴」论；未废事者，减一等。主司不加穷○而承诈 者，减罪二等；知情者与同罪，至死者加役流。

【疏】议曰：有所「校试」，谓临军之时，一 艺以上，应供军用，军中校试。故以能为不能，以巧诈 不能之故，於军有所稽违及致阙乏废事者，「以乏军兴 论」，故、失俱合斩。若於事未废，减死一等。「主司 不加穷○」，主司谓应检勘校试之人，不加穷研○实， 而承诈依信者，减罪人罪二等。「知情者」，谓知巧诈 之情，并与犯者同罪，至死者加役流；未阙事者，流三 千里。

２３７ 诸镇、戍有犯，本条无罪名者，各减征人二 等。

【疏】议曰：镇、戍有所犯法，「本条无罪名 者」，谓镇、戍防人冒名相代及主司知情、不知情；若 镇、戍拒贼而有巧诈避役，若有校、试以能为不能；并 在镇、戍中无有罪名者：各减征人二等。

２３８ 诸戎仗，非公文出给而辄出给者，主司徒二 年。虽有符牒合给，未判而出给者，杖一百。仪仗，各 减三等。

【疏】议曰：出给戎仗兵器，非得公文而辄出 给者，「主司徒二年」，主司谓当判署者。「虽有符牒 合给，未判而出给」，谓有符牒到司，仍未行判，即准 符牒出给者，杖一百。其於留守所及诸州、府差发，或 应用鱼符、敕书而不用者，亦徒二年。「仪仗，各减三 等」，仪仗谓吉凶卤簿、诸门戟 愲之类，无文牒出给者 ，杖一百；未判出给者，杖七十。故云「各减三等」。

２３９ 诸镇、戍应遣番代，而违限不遣者，一日杖 一百，三日加一等，罪止徒二年；即代到而不放者，减 一等。

【疏】议曰：依军防令：「防人番代，皆十月 一日交代。」如官司违限不遣，若准程稽违不早遣者， 一日杖一百，三日加一等，罪止徒二年。「即代到不放 」，谓防人十月一日替到不放者，「减一等」，谓一日 杖九十，三日加一等，罪止徒一年半。

若镇、戍官司役使防人不以理，致令逃走者，一 人杖六十，五人加一等，罪止徒一年半。

【疏】议曰：依军防令：「防人在防，守固之 外，唯得修理军器、城隍、公○、屋宇。各量防人多少 ，於当处侧近给空闲地，逐水陆所宜，斟酌营种，并杂 蔬菜，以充粮贮及充防人等食。」此非正役，不责全功 ，自须苦乐均平，量力驱使。镇、戍官司使不以理，致 令逃走者，一人杖六十，五人加一等，罪止徒一年半。 若使不以理，而防人虽不逃走，仍从「违令」科断。

２４０ 诸有所兴造，应言上而不言上，应待报而不 待报，各计庸，坐赃论减一等。

【疏】议曰：修城郭，筑堤防，兴起人功，有 所营造，依营缮令：「计人功多少，申尚书省听报，始 合役功。」或不言上及不待报，各计所役人庸，坐赃论 减一等。其庸倍论，罪止徒二年半。

即料请财物及人功多少违实者，笞五十；若事已 损费，各并计所违赃庸重者，坐赃论减一等。 本 料不实，料者坐；请者不实，请者坐。

【疏】议曰：「即料请财物及人功多少违实者 」，谓官有营造，应须市买，料请所须财物及料用人功 多少，故不以实者，笞五十。「若事已损费」，或已损 财物，或已费人功，各并计所费功、庸，准赃重者，坐 赃论减一等。重者，谓重於笞五十，即五疋一尺以上， 坐赃论减一等，合杖六十者为赃重。本料不实，止坐元 料之人。若由请人不实，即请者合坐。失者，各减三等 。依名例律：「以赃致罪，频犯者，各倍论。」此既因 赃获罪，功、庸出众人之上，并通官物，即合累而倍论 。若直费官财物，不损庸直，止据所费财科，［八］不 在倍限。虽费人功，倍并不重於官物，［九］止从官物 科断，即是「累并不加重者，止从重论」。

２４１ 诸非法兴造及杂○役，十庸以上，坐赃论。 谓为公事役使而非法令所听者。

【疏】议曰：「非法兴造」，谓法令无文；虽 则有文，非时兴造亦是，若作池、亭、宾馆之属。「及 杂○役」，谓非时科唤丁夫。驱使十庸以上，坐赃论。 既准众人为庸，亦须累而倍折。故注云「谓为公事役使 而非法令所听者」。因而率敛财物者，亦并计坐赃论， 仍亦倍折。以其非法赃敛，不自入己，得罪故轻。

２４２ 诸工作有不如法者，笞四十；不任用及应更 作者，并计所不任赃、庸，坐赃论减一等。其供奉作者 ，加二等。工匠各以所由为罪。监当官司，各减三等。

【疏】议曰：「工作」，谓在官司造作。辄违 样式，有不如法者，笞四十。「不任用」，谓造作不任 时用，及应更作者，并计所不任赃、庸，累倍坐赃论减 一等，十疋杖一百，十疋加一等，罪止徒二年半。其供 奉作加二等者，供奉之义，已於职制解讫，若不如法， 杖六十；不任用及应更作，坐赃论加一等，罪止流二千 里。其并倍讫，不重费官物者，并直计官物科之，其赃 不倍。工匠各以所由为罪。监当官司各减三等者，谓亲 监当造作，若有不如法，减工匠三等，笞十；不任用及 应更作，减坐赃四等，罪止徒一年；供奉作，罪止徒二 年之类。

２４３ 诸私有禁兵器者，徒一年半； 谓 非弓、箭、刀、○、短矛者。

【疏】议曰：「私有禁兵器」，谓甲、弩、矛 、 愲、具装等，依令私家不合有。若有矛、 愲者，各徒 一年半。注云「谓非弓、箭、刀、○、短矛者」，此上 五事，私家听有。其旌旗、幡帜及仪仗，并私家不得辄 有，违者从「不应为重」，杖八十。

弩一张，加二等；甲一领及弩三张，流二千里； 甲三领及弩五张，绞。私造者，各加一等； 甲 ，谓皮、铁等。具装与甲同。即得阑遗，过三十日不送 官者，同私有法。

【疏】议曰：「弩一张，加二等」，谓加私有 禁兵器罪二等，合徒二年半。「甲一领及弩三张，流二 千里」，有甲、有弩，各得此罪。［一０］「甲三领及 弩五张，绞」，亦甲、弩准数，各得绞罪。「私造者， 各加一等」，谓私造甲、弩及禁兵器，各加私有罪一等 。

问曰：私有甲三领及弩五张，准依律文 ，各合处绞。有人私有甲二领并弩四张，欲处何罪？

答曰：畜甲、畜弩，各立罪名，既非一 事，不合并满。依名例律：「其应入罪者，举轻以明重 。」有甲罪重，有弩坐轻；既有弩四张已合流罪，加一 满五，即至死刑，况加甲二领，明合处绞。私有弩四张 ，加甲一领者，亦合死刑。

注：甲，谓皮、铁等。具装与甲同。即得阑遗， 过三十日不送官者，同私有法。

【疏】议曰：铁甲、皮甲，得罪皆同。私有具 装，与甲无别：有一具装，流二千里；有三领者，亦合 绞。「即得阑遗，过三十日不送官」，谓得阑遗禁兵器 以下，三十一日不送官者，同私有法。既称过三十日， 即三十日内不合此罪。又，依军防令：「阑得甲仗，皆 即输官。」不送输者，从「违令」，笞五十。满五日者 ，依杂律「各以亡失罪论」，其亡失之罪，从本条解释 。其甲非皮、铁者，依库部式，亦有听畜之处，其限外 剩畜及不应畜而有者，亦准禁兵器论。但甲有禁文，非 私家合有，为非皮、铁，量罪稍轻，坐同禁兵器，理为 适中。

造未成者，减二等。即私有甲、弩，非全成者， 杖一百；馀非全成者，勿论。

【疏】议曰：「造未成者」，谓从上「禁兵器 」以下，未成者，各减私造罪二等，谓甲三领、弩五张 以上，纵更多有，各止处徒三年。「即私有甲、弩非全 成者」，谓不堪着用，又非私造，杖一百。「馀非全成 者，勿论」，谓甲、弩之外，所有禁兵器，非全成者， 皆不坐。既是禁兵器，虽不合罪，亦须送官。

２４４ 诸役功力，有所采取而不任用者，计所欠庸 ，坐赃论减一等。

【疏】议曰：谓官役功力，若采药，或取材之 类，而不任用者。若全不任用，须计全庸；若少不任用 ，准其欠庸，并倍坐赃论减一等。

若有所造作及有所毁坏，备虑不谨，而误杀人者 ，徒一年半；工匠、主司各以所由为罪。

【疏】议曰：谓有所缮造营作及有所毁坏崩撤 之类，不先备虑谨慎，［一一］而误杀人者，徒一年半 。「工匠、主司各以所由为罪」，或由工匠指○，或是 主司处分，各以所由为罪，明无连坐之法。律既但称「 杀人」，即明伤者无罪。

２４５ 诸应差丁夫，而差遣不平及欠剩者，一人笞 四十，五人加一等，罪止徒一年。即丁夫在役，日满不 放者，一日笞四十，一日加一等，罪止杖一百。 各 坐其所由。

【疏】议曰：差遣之法，谓先富强，後贫弱； 先多丁，後少丁。凡丁分番上役者，家有兼丁，要月； 家贫单身，闲月之类。违此不平及令人数欠剩者，一人 笞四十，五人加一等，罪止徒一年。「即丁夫在役」， 谓在役之人，日满不放者，一日笞四十，一日加一等， 罪止杖一百。注云「各坐其所由」，谓止坐不放者所由 之人，明无连坐之法。

２４６ 诸被差充丁夫、杂匠，而稽留不赴者，一日 笞三十，三日加一等，罪止杖一百；将领主司加一等。 防人稽留者，各加三等。即由将领者，将领者独坐。 馀 条将领稽留者，准此。

【疏】议曰：丁夫、杂匠，被官差遣，不依程 限而稽留不赴者，一日笞三十，三日加一等，罪止杖一 百。「将领主司加一等」，主司谓亲领监当者，一日笞 四十，三日加一等，罪止徒一年。其「防人稽留者，各 加三等」，一日杖六十，三日加一等，罪止徒二年。其 将领主司亦加一等。若由将领主司稽留，丁夫、杂匠、 防人不合得罪，唯罪将领之人，故云「将领者独坐」。 注云「馀条将领稽留者，准此」，［一二］馀条谓征人 等，但是差行有主司将领，本条无将领罪名，事由将领 者，皆将领者独坐。

２４７ 诸丁夫、杂匠在役，而监当官司私使及主司 於职掌之所，私使兵防者，各计庸准盗论；即私使兵防 出城、镇者，加一等。

【疏】议曰：丁夫、杂匠，见在官役役限之内 ，而监当官司私役使；「及主司」，谓应判署及亲监当 兵防之人，於职掌之所私使：「各计庸准盗论」，谓从 丁夫以下，各计私使之庸准盗论。即杂使计庸不满尺者 ，从「盗不得财」，笞五十。兵、防并据城隍内使者， 若私使出城、镇，加罪一等，谓计庸加准盗论罪一等。 即强使者，依职制律：「强者加二等，馀条强者准此。 」若强使兵、防出城者，即亦於本罪加一等上累加。虽 称丁夫、杂匠及兵、防，非在役限内而使者，丁夫、杂 匠依上条「日满不放」笞四十，一日加一等，罪止杖一 百；兵、防从「代到不放」，一日杖九十，三日加一等 ，罪止徒一年半。计庸重者，若见是监临官，依「役使 所监临」之罪；［一三］其非本部官者，依「不应得为 」从轻，笞四十。庸多得罪重者，依职制律：「去官而 受旧官属、士庶○与，若乞取、借贷之属，各减在官时 三等。」非监临官私使，亦於准盗论上减三等。

校勘记

［二］ 犹为擅发 「发」原脱，据 通典一六五引补。按：本条疏文亦作「犹为擅发」。

［三］ 谓给军用当从私出皆是 原 「给」误在「从」下，据元刻本、文化本、岱本、律附 音义、宋刑统及白氏六帖事类集十六移改。按：本条疏 文引注亦作「谓给军用当从私出」。

［四］ 畿内三左一右 「一」原讹 「二」，据文化本、岱本、宋刑统改。按：唐六典门下 省符宝郎条亦作「三左一右」。

［五］ 五日内无使次 「次」原讹 「须」，据文化本、岱本、宋刑统改。

［六］ 在镇戍者 「在」原脱，据 文化本补。按：本条律文即作「
在镇戍」。

［七］ 既非即放还家 「家」原脱 ，据文化本、岱本、宋刑统补。

［八］ 止据所费财科 「科」原讹 「料」，据文化本、岱本改。

［九］ 倍并不重於官物 「於」原 脱，据文化本补。

［一０］各得此罪 「此」原作「其 」，据文化本、岱本、宋刑统改。

［一一］不先备虑谨慎 「慎」原作 「帧」，盖避宋讳改，今据文化本、岱本、宋刑统○改 。

［一二］注云馀条将领稽留者准此 「稽留者」原讹作「主司」，据文化本改。按：本条律 注即作「馀条将领稽留者准此」。

［一三］依役使所监临之罪 「所」 原脱，据文化本补。按：律定罪名即作「役使所监临」 ，见本书卷十一职制律「役使所监临」条。
 
 
 

故唐律疏议卷第十七 贼盗 凡一十三条

２４８ 诸谋反及大逆者，皆斩；父子年十六以上皆 绞，十五以下及母女、妻妾、 子妻妾亦 同。 祖孙、兄弟、姊妹若部曲、资财、田宅并没官 ，男夫年八十及笃疾、妇人年六十及废疾者并免； 馀 条妇人应缘坐者，准此。 伯叔父、兄弟之子皆流三 千里，不限籍之同异。

【疏】议曰：人君者，与天地合德，与日月齐 明，上祗宝命，下临率土。而有狡竖凶徒，谋危社稷， 始兴狂计，其事未行，将而必诛，即同真反。名例：「 称谋者，二人以上。若事已彰明，虽一人同二人之法。 」大逆者，谓谋毁宗庙、山陵及宫阙。反则止据始谋，［
一］大逆者谓其行讫，故谋反及大逆者皆斩，父子年 十六以上皆绞。言「皆」者，罪无首从。十五以下及母 女、妻妾，注云「子妻妾亦同」，祖孙、兄弟、姊妹， 若部曲、资财、田宅，并没官。部曲不同资财，故特言 之。部曲妻及客女，并与部曲同。［二］奴婢同资财， 故不别言。男夫年八十及笃疾，妇人年六十及废疾，并 免缘坐。注云「
馀条妇人应缘坐者，准此」，谓「谋叛已上道」及「 杀一家非死罪三人」，并「告贼消息」，此等之罪，缘 坐各及妇人，其年六十及废疾亦免。故云「妇人应缘坐 者，准此」。「伯叔父、兄弟之子，皆流三千里，不限 籍之同异」，虽与反逆人别籍，得罪皆同。若出继同堂 以外，即不合缘坐。［三］

即虽谋反，词理不能动众，威力不足率人者，亦 皆斩； 谓结谋真实，而不能为害者。若 自述休徵，假托灵异，妄称兵马，虚说反由，传惑众人 而无真状可验者，自从○法。 父子、母女、妻妾并 流三千里，资财不在没限。其谋大逆者，绞。

【疏】议曰：即虽谋反者，谓虽构乱常之词， 不足动众人之意；虽骋凶威若力，不能驱率得人；虽有 反谋，无能为害者：亦皆斩。父子、母女、妻妾并流三 千里，资财不在没限。注云「谓结谋真实，而不能为害 者」。［四］若自述休徵，言身有善应；或假托灵异， 妄称兵马；或虚论反状，妄说反由：如此传惑众人，而 无真状可验者，「自从○法」，谓一身合绞，妻子不合 缘坐。「谋大逆者，绞」，上文「大逆」即据逆事已行 ，此为谋而未行，唯得绞罪。律不称「皆」，自依首从 之法。

问曰：反、逆人应缘坐，其妻妾据本法 ，虽会赦犹离之、正之；其继、养子孙依本法，虽会赦 合正之。准离之、正之，即不在缘坐之限。反、逆事彰 之後，始诉离之、正之，如此之类，并合放免以否？

答曰：刑法慎於开塞，一律不可两科， 执宪履绳，务从折中。违法之辈，已汨朝章，虽经大恩 ，法须离、正。离、正之色，即是凡人。离、正不可为 亲，须从本宗缘坐。

２４９ 诸缘坐非同居者，资财、田宅不在没限。虽 同居，非缘坐及缘坐人子孙应免流者，各准分法留还。 老、疾得免者，各准一子分法。

【疏】议曰：「缘坐非同居者」，谓谋反、大 逆人亲伯叔兄弟已分异讫，［五］田宅、资财不在没限 。虽见同居，准律非缘坐，谓非期以上亲及子孙，其祖 母及伯叔母、姑、兄弟妻，各谓无夫者，律文不载，并 非缘坐。其「缘坐人子孙」，谓伯叔子及兄弟孙，据律 亦不缘坐。「各准分法留还」，谓未经分异，犯罪之後 ，并准户令分法。其孙妇，虽非缘坐，夫没即合归宗， 准法不入分限。注云「老、疾得免者」，男夫年八十及 笃疾，妇人年六十及废疾，各准户内应分人多少，人别 得准一子分法留还。

问曰：「老疾得免者，各准一子分法。 」假有一人年八十，有三男、十孙，或一孙反逆，或一 男见在；或三男俱死，唯有十孙。老者若为留分？

答曰：男但一人见在，依令作三男分法 ，添老者一人，即为四分。若三男死尽，依令诸子均分 ，老人共十孙为十一分，留一分与老者，是为「各准一 子分法」。

若女许嫁已定，归其夫。出养、入道及娉妻未成 者，不追坐。 出养者，从所养坐。 道 士及妇人，若部曲、奴婢，犯反逆者，止坐其身。

【疏】议曰：「女许嫁已定」，谓有许婚之书 及私约，或已纳娉财，虽未成，皆归其夫。「出养」， 谓男女为人所养。「入道」，谓为道士、女官，若僧、 尼。「娉妻未成者」，虽克吉日，男女未相见，并不追 坐。出养者，从所养家缘坐，不涉本生。「道士及妇人 」，称道士，僧、尼亦同；妇人不限在室及出嫁、入道 。若部曲、奴婢者，奴婢不限官、私。「犯反逆者，止 坐其身」，自道士以下，若犯谋反、大逆，并无缘坐， 故云「止坐其身」。

问曰：杂户及太常音声人犯反、逆，有 缘坐否？

答曰：杂户及太常音声人，各附县贯， 受田、进丁、老免与百姓同。其有反、逆及应缘坐，亦 与百姓无别。若工、乐、官户，不附州县贯者，与部曲 例同，止坐其身，更无缘坐。

２５０ 诸囗陈欲反之言，心无真实之计，而无状可 寻者，流二千里。

【疏】议曰：有人实无谋危之计，囗出欲反之 言，勘无实状可寻，妄为狂悖之语者，流二千里。若有 囗陈欲逆、叛之言，勘无真实之状，律、令既无条制， 各从「不应为重」。

２５１ 诸谋叛者，绞。已上道者皆斩， 谓 协同谋计乃坐，被驱率者非。馀条被驱率者，准此。

【疏】议曰：谋叛者，谓欲背国投伪，始谋未 行事发者，首处绞，从者流。已上道者，不限首从，皆 斩。注云「谓协同谋计乃坐」，协者和也，谓本情和同 ，共作谋计，此等各依谋叛之法。「被驱率者非」，谓 元本不共同情，临时而被驱率者，不坐。「馀条被驱率 者，准此」，馀条谓「谋反、谋大逆」，或「亡命山泽 ，不从追唤」，「既肆凶悖，堪擅杀人」，并「劫囚」 之类，被驱率之人，不合得罪。

妻、子流二千里；若率部众百人以上，父母、妻 、子流三千里；所率虽不满百人，以故为害者，以百人 以上论。 害，谓有所攻击虏掠者。

【疏】议曰：叛者，身得斩罪，妻、子仍流二 千里。若唯有妻及子年十五以下合赎，妇人不可独流， 须依留住之法，加杖、居作。若子年十六以上，依式流 配，其母至配所免居作。在室之女，不在配限，名例律 「缘坐者，女不同」故也。若率部众百人以上，罪状尤 重，故父母及妻、子流三千里。所率虽不满百人，以故 为害者，以百人以上论。注云「害，谓有所攻击虏掠者 」，或攻击城隍，或虏掠百姓，依百人以上论，各身处 斩，父母、妻、子流三千里。其攻击城隍，因即拒守， 自依反法。

即亡命山泽，不从追唤者，以谋叛论，其抗拒将 吏者，以已上道论。

【疏】议曰：谓背诞之人，亡命山泽，不从追 唤者，以谋叛论，首得绞刑，从者流三千里。「抗拒将 吏者」，谓有将吏追讨，仍相抗拒者，以已上道论，并 身处斩，妻、子配流。抗拒有害者，父母、妻、子流三 千里，并准上文：率部众百人以上，不须有害；若不满 百人，要须有害，得罪乃与百人以上同。

２５２ 诸谋杀制使，若本属府主、刺史、县令及吏 卒谋杀本部五品以上官长者，流二千里； 工 、乐及公○户、奴婢与吏卒同。馀条准此。 已伤者 ，绞；已杀者，皆斩。

【疏】议曰：制使、本属府主、国官、邑官， 已从名例解讫。刺史、都督、县令，并据本部者。吏卒 谋杀都水使者，或折冲府卫士谋杀本府折冲、果毅，如 此之类，并流二千里。工、乐，谓不属县贯，唯隶本司 ，并公○户、奴婢谋杀本司五品以上官长，罪与吏卒同 。若司农官户、奴婢谋杀司农卿者，理与工、乐谋杀太 常卿、少府监无别。「馀条」，谓工、乐、官户、奴婢 殴○本部五品以上官长，当条无罪名者，并与吏卒同。 已伤者绞，仍依首从法。已杀者，皆斩。

２５３ 诸谋杀期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父 母、父母者，皆斩。 犯奸而奸人杀其夫 ，所奸妻妾虽不知情，与同罪。

【疏】议曰：期亲尊长、外祖父母、夫、夫之 祖父母、父母，并於名例解讫。若妻妾同谋，亦无首从 。注云「犯奸而奸人杀其夫」，谓妻妾与人奸通，而奸 人杀其夫，谋而已杀、故杀、［六］斗杀者，所奸妻妾 虽不知情，与杀者同罪，谓所奸妻妾亦合绞。

谋杀○麻以上尊长者，流二千里；已伤者，绞； 已杀者，皆斩。

【疏】议曰：「谋杀○麻以上尊长」，则大功 以下皆是，外姻有服尊长亦同，俱流二千里。已伤者， 首处绞，从者流。谋而杀讫者，皆斩，罪无首从。

即尊长谋杀卑幼者，各依故杀罪减二等；已伤者 ，减一等；已杀者，依故杀法。

【疏】议曰：谓上文「尊长」，谋杀卑幼，当 条无罪名者，各依故杀罪减二等，已伤者减一等。假如 有所规求，谋杀期亲卑幼，合徒三年；已伤者，流三千 里；已杀者，依故杀法合绞之类。言「故杀法」者，谓 罪依故杀法，其首各依本谋论：造意者虽不行仍为首， 从者不行减行者一等。假有伯叔数人，谋杀犹子讫，即 首合流二千里，从而加功合徒三年；从者不加功，徒二 年半；从者不行，减行者一等，徒二年之类。略举杀期 亲卑幼，馀者不复备文。其应减者，各依本罪上减。

２５４ 诸部曲、奴婢谋杀主者，皆斩。谋杀主之期 亲及外祖父母者，绞；已伤者，皆斩。

【疏】议曰：称部曲、奴婢者，客女及部曲妻 并同。此谓谋而未行。但同籍良囗以上，合有财分者， 并皆为「主」。谋杀者，皆斩，罪无首从。「谋杀主之 期亲」，为别户籍者及外祖父母者，绞，依首从科。「 已伤者皆斩」，谓无首从。其○及妾，在令不合分财， 并非奴婢之主。

２５５ 诸妻妾谋杀故夫之祖父母、父母者，流二千 里；已伤者，绞；已杀者，皆斩。部曲、奴婢谋杀旧主 者，罪亦同。 故夫，谓夫亡改嫁。旧主 ，谓主放为良者。馀条故夫、旧主，准此。

【疏】议曰：「妻妾谋杀故夫之祖父母、父母 者，流二千里；已伤者，绞」，并据首从科之。「已杀 者，皆斩」，罪无首从。谓一家之内，妻妾寡者数人， 夫亡之後，并已改嫁，後共谋杀故夫之祖父母、父母， 俱得斩刑。若兼他人同谋，他人依首从之法，不入「皆 斩」之限。部曲、奴婢谋杀旧主，称「罪亦同」者，谓 谋而未杀，流二千里；已伤者，绞；已杀者，皆斩。注 云「故夫，谓夫亡改嫁。旧主，谓主放为良者」，妻妾 若被出及和离，即同凡人，不入「故夫」之限。其「旧 主」，谓经放为良及自赎免贱者。若转卖及自理诉得脱 ，即同凡人。「馀条故夫、旧主准此」，谓「殴○」、 「告言」之类，当条无文者，并准此。

２５６ 谋诸杀人者，徒三年；已伤者，绞；已杀者 ，斩。从而加功者，绞；不加功者，流三千里。造意者 ，虽不行仍为首； 雇人杀者，亦同。

【疏】议曰：「谋杀人者」，谓二人以上；若 事已彰露，欲杀不虚，虽独一人，亦同二人谋法，徒三 年。已伤者，绞。已杀者，斩。「从而加功者，绞」， 谓同谋共杀，杀时加功，虽不下手杀人，当时共相拥迫 ，由其遮遏，逃窜无所，既相因藉，始得杀之，如此经 营，皆是「加功」之类，不限多少，并合绞刑。同谋， 从而不加功力者，流三千里。「造意者」，谓元谋屠杀 ，其计已成，身虽不行，仍为首罪，合斩。馀加功者， 绞。注云「雇人杀者，亦同」，谓造意为首，受雇加功 者为从。

即从者不行，减行者一等。 馀条 不行，准此。

【疏】议曰：谓谋杀人，从者不行，减行者一 等，合徒三年。注云「馀条不行，准此」，馀条谓「劫 囚伤人」及「谋杀○麻以上尊长已伤」之类，从者不行 ，亦减一等。其有发心谋杀即皆斩者，同谋不行，不在 减例。谓谋杀期亲尊长，同谋不行，亦得斩罪。

２５７ 诸劫囚者，流三千里；伤人及劫死囚者，绞 ；杀人者，皆斩。 但劫即坐，不须得囚 。

【疏】议曰：犯罪之人，身被囚禁，凶徒恶党 ，共来相劫夺者，流三千里。若因劫轻囚伤人，及劫死 囚而不伤人，各得绞罪，仍依首从科断。因劫囚而有杀 人者，皆合处斩，罪无首从。注云「但劫即坐，不须得 囚」，谓以威若力强劫囚者，即合此坐，不须要在得囚 。

若窃囚而亡者，［七］与囚同罪； 他 人、亲属等。 窃而未得，减二等；以故杀伤人者， 从劫囚法。

【疏】议曰：谓私窃取囚，因即逃逸。与囚同 罪者，谓窃死囚，还得死罪；窃流徒囚，还得流徒罪之 类。［八］假使得相容隐，亦不许窃囚，故注云「他人 、亲属等」。「窃而未得，减二等」，谓窃计已行，未 离禁处者，减所窃囚罪二等。［九］谓未得死囚者，徒 三年；未得流囚者，［一０］徒二年半之类。若因窃囚 之故而杀伤人者，即从「劫囚」之法科罪。

问曰：父祖、子孙见被囚禁，而欲劫取 ，乃误杀伤祖孙，或窃囚过失杀伤他人，各合何罪？

答曰：据律：「劫囚者，流三千里；伤 人及劫死囚者，绞；杀人者，皆斩。」据此律意，本为 杀伤傍人。若有误杀伤被劫之囚，止得劫囚之坐；若其 误杀父祖，论罪重於劫囚，既是因误而杀，须依过失之 法；其因窃囚过失杀伤他人者，下条云「因盗而过失杀 伤他人者，以斗杀伤论。至死者，加役流」。既窃囚之 事类因盗之罪，其有过失，彼此不殊，杀伤人者，亦依 斗杀伤人论，应至死者从加役流坐。其有误杀伤本法轻 於「窃囚未得」者，即从重科。

又问：窃囚而亡，被人追捕，弃囚逃走 ，後始拒格，因而杀伤，罪同劫囚以否？

答曰：下条「窃盗发觉，弃财逃走，因 相拒捍，如此之类，事有因缘者，非强盗」。今者「窃 囚而亡，弃囚逃走」，理与「
窃盗发觉，弃财逃走」义同，止得「拒捕」而科，不 同「劫囚」之坐。

２５８ 诸有所规避，而执持人为质者，皆斩。部司 及邻伍知见，避质不格者，徒二年。 质 期以上亲及外祖父母者，听身避不格。

【疏】议曰：有人或欲规财，或欲避罪，执持 人为质。规财者求赎，避罪者防格。不限规避轻重，持 质者皆合斩坐。「部司」，谓持质人处村正以上，并四 邻伍保，或知见，皆须捕格。若避质不格者，各徒二年 。注云「质期以上亲及外祖父母，听身避不格」者，谓 贼执此等亲为质，唯听一身不格，不得率众总避。其质 者无期以上亲及非外祖父母，而避不格者，各徒二年。

２５９ 诸杀一家非死罪三人， 同籍 及期亲为一家。即杀虽先後，事应同断；或应合同断， 而发有先後者：皆是。奴婢、部曲非。 及支解人者 ， 谓杀人而支解者。 皆斩；妻、 子流二千里。

【疏】议曰：杀人之法，事有多端，但据前人 身死，不论所杀之状。但杀一家非死罪良囗三人，即为 「不道」。若三人内一人先犯死罪，而杀之者，即非「 不道」，只依杀一人罪法。注云「同籍及期亲为一家」 ，同籍不限亲疏，期亲虽别籍亦是。即杀一家三人，虽 有先後，发时应合同断；或所杀之事，应合同断，事发 乃有先後者：皆为一时杀法，总入「不道」。杀一家三 人内，兼杀部曲、奴婢者，非。「及支解人者」，注云 「谓杀人而支解者」，或杀时即支解，或先支解而後杀 之，皆同支解，并入「不道」。若杀讫，绝时後更支解 者，非。或故焚烧而杀，或杀时即焚烧者，文虽不载， 罪与「支解」义同，皆合处斩，罪无首从。妻、子流二 千里。

问曰：假有部曲若奴，杀别人部曲、奴 婢一家三人，或支解，依例「有犯各准良人」，合入十 恶以否？

答曰：部曲、奴婢虽与良人有殊，至於 同类杀三人及支解者，不可别为差等，坐同良人，还入 十恶。

２６０ 诸祖父母、父母及夫为人所杀，私和者，流 二千里；期亲，徒二年半；大功以下，递减一等。受财 重者，各准盗论。虽不私和，知杀期以上亲，经三十日 不告者，各减二等。

【疏】议曰：祖父母、父母及夫为人所杀，在 法不可同天。其有忘大痛之心，舍枕戈之义，或有窥求 财利，便即私和者，流二千里。若杀期亲，私和者徒二 年半。「大功以下，递减一等」，谓大功，徒二年；小 功，徒一年半；○麻，徒一年。「受财重者，各准盗论 」，谓受雠家之财，重於私和之罪，假如○麻私和，合 徒一年；受财十疋，准盗徒一年半之类。虽不私和，知 杀期以上亲，经三十日不告所在官司者，各减前私和之 罪二等。虽则私和罪重，受财罪轻，其赃本合计限，为 数少从重，终合没官。发後输财私和，依法合重其事。 如傍亲为出财私和者，自合「行求」之法，依杂律「坐 赃论减五等」，其赃亦合没官。其有五服内亲自相杀者 ，疏杀亲，合告；亲杀疏，不合告；亲疏等者，卑幼杀 尊长得告，尊长杀卑幼不得告。其应相隐者，疏杀亲， 义服杀正服，卑幼杀尊长，亦得论告；其不告者，亦无 罪。若杀祖父母、父母应偿死者，虽会赦，仍移乡避雠 ，以其与子孙为雠，故令移配。若子孙知而不告，从「 私和」及「不告」之法科之。

问曰：监临亲属为部下人所杀，因兹受 财私和，合得何罪？

答曰：依律：「监临之官，知所部有犯 法，不举劾者，减罪人罪三等。」况监临内相杀，被杀 者又是本亲，一违律条，二乖亲义，受财一疋以上，并 是枉法之赃，赃轻及不受财，各得「私和」之罪。其间 有罪重者，各从重科。

又问：主被人杀，部曲、奴婢私和受财 ，不告官府，合得何罪？

答曰：奴婢、部曲，身系於主。主被人 杀，侵害极深。其有受财私和，知杀不告，金科虽无节 制，亦须比附论刑。岂为在律无条，遂使独为侥幸。然 奴婢、部曲，法为主隐，其有私和不告，得罪并同子孙 。

校勘记

［二］ 并与部曲同 「同」原脱， 据文化本、岱本补。按：本书卷六名例律「官户部曲官 私奴婢有犯」条律注云「称部曲者，部曲妻及客女亦同 」。

［三］ 若出继同堂以外即不合缘坐 「同堂」下原有「谓伯叔父及兄弟之子己之子内有出 继同宗者同堂谓伯叔父之子今俗呼为亲堂兄弟者」三十 六字，文化本、岱本、宋刑统附此三十六字於「不合缘 坐」後，「谓」字前并有「释曰出继」四字。按：此三 十六字与疏文不类，顾跋谓其乃「此山○冶子释文」， 滂熹斋藏书记谓其「乃旧注」「
误作正文」，二说不知孰是？今据 全书体例删除之。

［四］ 注云谓结谋真实而不能为害 者 「注」原讹「故」，据文化本、岱本、宋刑统改。 按：此即本条律注语。

［五］ 谓谋反大逆人亲伯叔兄弟已 分异讫 「异」原脱，据文化本补。按：下文作「谓未 经分异」可证也。

［六］ 故杀 「杀」原脱，据岱本 、宋刑统补。

［七］ 若窃囚而亡者 「者」原脱 ，据律附音义补。

［八］ 窃流徒囚还得流徒罪之类 「窃流徒囚还得流徒」原误作双行小字夹注，「罪」原 脱，据文化本、岱本、宋刑统改补。

［九］ 减所窃囚罪二等 「二」原 讹「一」，据文化本、岱本、宋刑统改。按：本条律文 云「窃而未得减二等」。

［一０］未得流囚者 「者」原脱， 据宋刑统补。按：上句「未得死囚者」，以彼例此，故 据补。
 
 
 

故唐律疏议卷第十八 贼盗 凡九条

【疏】议曰：耳鼻孔窍皆为要所，辄以他物置 中，有所妨者，杖八十。本条殴罪重者，依殴法；殴未 有罪者，亦不科。「其屏去人服用、饮食之物」，谓寒 月屏去人衣服，或登高、乘马私去梯辔，或饥渴之人屏 去饮食之类。以屏去之故及置物於人孔窍之中，而杀伤 人者，各以斗杀伤论。若杀凡人或伤尊长应死，或於卑 幼及贱人虽杀不合偿死，及伤尊卑、贵贱各有等差，须 依斗讼律，［一］从本犯科断，故云「各以斗杀伤论」 。

若恐迫人，使畏惧致死伤者，各随其状，以故、 斗、戏杀伤论。

【疏】议曰：若恐迫人者，谓恐动逼迫，使人 畏惧，而有死伤者。若履危险，临水岸，故相恐迫，使 人坠陷而致死伤者，依故杀伤法；若因斗，恐迫而致死 伤者，依斗杀伤法；或因戏恐迫，使人畏惧致死伤者， 以戏杀伤论。若有如此之类，各随其状，依故、斗、戏 杀伤法科罪。

２６２ 诸造畜蛊毒 谓造合成蛊，堪 以害人者。 及教令者，绞；造畜者同居家囗虽不知 情，若里正 坊正、村正亦同。 知 而不纠者，皆流三千里。

【疏】议曰：蛊有多种，罕能究悉，事关左道 ，不可备知。或集合诸蛊，置於一器之内，久而相食， 诸虫皆尽，若蛇在，即为「蛇蛊」之类。造谓自造，畜 谓传畜，可以毒害於人，故注云「谓造合成蛊，堪以害 人者」。若自造，若传畜猫鬼之类，及教令人，并合绞 罪。若同谋而造，律不言「皆」，即有首从。其所造及 畜者同居家囗，不限籍之同异，虽不知情，若里正、坊 正、村正知而不纠者，皆流三千里。

问曰：律文唯言里正、坊正、村正等罪 ，不言州、县知情之法。若州、县官司知而不纠，复合 何罪？

答曰：里正之等，亲管百姓，既同里硖 ，多相谙委。州、县去人稍远，管户又多，是故律文遂 无节制。若知而不纠，依斗讼律：「监临之官，知所部 有犯法，不举劾者，减罪人罪三等。纠弹之官，唯减二 等。」

造畜者虽会赦，并同居家囗及教令人，亦流三千 里。 八十以上、十岁以下及笃疾，无家 囗同流者，放免。 即以蛊毒毒同居者，被毒之人父 母、妻妾、子孙不知造蛊情者，不坐。

【疏】议曰：造畜蛊毒之人，虽会大赦，并同 居家囗及教令人，亦流三千里。注云：「八十以上、十 岁以下及笃疾，无家囗同流者，放免。」据此，老、幼 及笃疾，身自犯罪，犹尚免流，今以同居共活，有同流 家囗亦配，无同居家囗共去，［二］其老、小及笃疾不 能自存，［三］故从放免。即造畜蛊毒之人，以蛊毒毒 同居者，其被毒之人父母、［四］妻妾、子孙不知造蛊 毒情者，并免流罪。

问曰：被毒之人父母不知情者，放免。 假有亲兄弟，大房造蛊，以毒小房，既同父母，未知父 母合免以否？

答曰：蛊毒家囗，会赦犹流，恐其涉於 知情，所以例不听住。若以蛊毒毒同居，被毒之人父母 、妻妾、子孙不知情者，不坐。虽复兄弟相毒，终是被 毒之人父母，既无不免之制，不知情者合原。

又问：老、小、笃疾，无家囗同流者， 放免。其家总无良囗，惟有部曲，若有奴婢一人，得为 有同流家囗，老、小、笃疾仍配以否？

答曰：部曲既许转事，奴婢比之资财， 诸条多不同良人，即非同流家囗之例。

又问：依律：「犯罪未发自首，合原。 」造畜蛊毒之家，良贱一人先首，事既首讫，得免罪以 否？

答曰：犯罪首免，本许自新。蛊毒已成 ，自新难雪，比之会赦，仍并从流。

２６３ 诸以毒药药人及卖者，绞； 谓 堪以杀人者。虽毒药，可以疗病，买者将毒人，卖者不 知情，不坐。 即卖买而未用者，流二千里。

【疏】议曰：凡以毒药药人，谓以鸩毒、冶葛 、乌头、附子之类堪以杀人者，将用药人，及卖者知情 ，并合科绞。注云：谓堪以杀人者。虽毒药，［五］可 以疗病，买者将以毒人，卖者不知毒人之情，卖者不坐 。「即卖买而未用者」，谓买毒药，拟将杀人，卖者知 其本意，而未用者，流二千里。

问曰：毒药药人合绞。其有尊卑、长幼 、贵贱，得罪并依律以否？

答曰：律条简要，止为凡人生文。其有 尊卑、贵贱，例从轻重相举。若犯尊长及贵者，各依谋 杀已杀法；如其施於卑贱，亦准谋杀已杀论。如其药而 不死者，并同谋杀已伤之法。

脯肉有毒，曾经病人，有馀者速焚之，违者杖九 十；若故与人食并出卖，令人病者，徒一年，以故致死 者绞；即人自食致死者，从过失杀人法。 盗 而食者，不坐。

【疏】议曰：「脯肉有毒」，谓曾经人食，为 脯肉所病者。有馀，速即焚之，恐人更食，须绝根本。 违者，杖九十。其知前人食已得病，故将更与人食，或 将出卖，以故令人病者，合徒一年；因而致死者，绞。 「即人自食致死者」，谓有馀，不速焚之，虽不与人， 其人自食，因即致死者，从过失杀人法，徵铜入死家。 注云「盗而食者，不坐」，谓人窃盗而食之，以致死伤 者，脯肉主不坐，仍科「不速焚」之罪。其有害心，故 与尊长食，欲令死者，亦准谋杀条论；施於卑贱致死， 依故杀法。

２６４ 诸有所憎恶，而造厌魅及造符书祝诅，欲以 杀人者，各以谋杀论减二等； 於期亲尊 长及外祖父母、夫、夫之祖父母、父母，各不减。

【疏】议曰：有所憎嫌前人而造厌魅，厌事多 方，［六］罕能详悉，或图画形像，或刻作人身，刺心 钉眼，系手缚足，如此厌胜，［七］事非一绪；魅者， 或假托鬼神，或妄行左道之类；或祝或诅，欲以杀人者 ：各以谋杀论减二等。若於期亲尊长及外祖父母、夫、 夫之祖父母、父母，各不减，依上条皆合斩罪。

以故致死者，各依本杀法。欲以疾苦人者，又减 二等。 子孙於祖父母、父母，部曲、奴 婢於主者，各不减。

【疏】议曰：「以故致死者」，谓以厌魅、符 书祝诅之故，但因一事致死者，不依减二等，各从本杀 法。［八］「欲以疾苦人者」，谓厌魅、符书祝诅，不 欲令死，唯欲前人疾病苦痛者，又减二等。称「又减」 者，谓大功以下亲及凡人，非外祖父母。谋杀得减二等 者，谓从谋杀上总减四等。注云「子孙於祖父母、父母 ，部曲、奴婢於主者，各不减」，即是期亲尊长、外祖 父母、夫、夫之祖父母、父母，［九］唯减二等；其祖 父母、父母以下，虽复欲令疾苦，亦同谋杀之法，皆斩 ，不同减例。

问曰：祝诅大功以上尊长、小功尊属， 欲令疾苦，未知合入十恶以否？

答曰：疾苦之法，同於殴伤。谋殴大功 以上尊长、小功尊属，不入十恶；如其已疾苦，理同殴 法，便当「不睦」之条。

即於祖父母、父母及主，直求爱媚而厌祝者，流 二千里。若涉乘舆者，皆斩。

【疏】议曰：子孙於祖父母、父母，及部曲、 奴婢於主，造厌祝符书，直求爱媚者，流二千里。若涉 乘舆者，罪无首从，皆合处斩。直求爱媚，便得极刑， 重於「盗服御之物」，准例亦入十恶。

２６５ 诸杀人应死会赦免者，移乡千里外。其工、 乐、杂户及官户、奴，并太常音声人，虽移乡，各从本 色。［一０］ 部曲及奴，出卖及转配事 千里外人。

【疏】议曰：杀人应死，会赦免罪，而死家有 期以上亲者，移乡千里外为户。其有特敕免死者，亦依 会赦例移乡。工、乐及官户、奴，并谓不属县贯。其杂 户、太常音声人，有县贯，仍各於本司上下，不从州县 赋役者。此等杀人，会赦虽合移乡，「各从本色」，谓 移乡避雠，并从本色驱使。注云「部曲及奴，出卖」， 谓私奴出卖，部曲将转事人，各於千里之外。

若群党共杀，止移下手者及头首之人。若死家无 期以上亲，或先相去千里外，即习天文业已成，若妇人 有犯及杀他人部曲、奴婢，并不在移限， 部 曲、奴婢自相杀者，亦同。 违者徒二年。

【疏】议曰：「群党共杀」，谓谋杀，造意合 斩，从而加功者绞；同谋共斗，各以下手重者为重罪， 亦合处绞。律故云「止移下手及头首之人」，谓虽不下 手，发意元谋，或以威力使人杀者，并合移乡。虽有从 而加功，准律合死，既不下手共杀者，即不移乡。若死 家无期以上亲，或先相去千里外；「即习天文」，谓天 文观生、天文生以上业已成者；「若妇人有犯」，谓无 常居，随夫所在；及杀他人部曲、奴婢：此等并不在移 乡避雠之限。注云「部曲、奴婢自相杀者，亦同」，谓 亦不在移乡之例。此以上应移而不移，不应移而移，违 者各徒二年。

２６６ 诸残害死尸， 谓焚烧、支解 之类。 及弃尸水中者，各减斗杀罪一等； ○ 麻以上尊长不减。

【疏】议曰：「残害死尸」，谓支解形骸，割 绝骨体及焚烧之类；及弃尸水中者：「各减斗杀罪一等 」，谓合死者，死上减一等；应流者，流上减一等之类 。注云「○麻以上尊长不减」，谓残害及弃尸水中，各 依斗杀合斩，不在减例。

弃而不失及髡发若伤者，各又减一等。即子孙於 祖父母、父母，部曲、奴婢於主者，各不减。 皆 谓意在於恶者。

【疏】议曰：弃尸水中，还得不失。髡发，谓 髡去其发。伤，谓故伤其尸，伤无大小，但非支解之类 。「各又减一等」，谓凡人各减斗杀罪二等，○麻以上 尊长唯减一等，大功以上尊长及小功尊属仍入「不睦」 。即子孙於祖父母、父母，部曲、奴婢於主者，各不减 ，并同斗杀之罪，子孙合入「恶逆」，决不待时。注云 「皆谓意在於恶者」，谓从残害以下，并谓意在於恶。 如无恶心，谓若愿自焚尸，或遗言水葬及远道尸柩，将 骨还乡之类，并不坐。

２６７ 诸穿地得死人不更理，及於冢墓熏狐狸而烧 棺椁者，徒二年；烧尸者，徒三年。○麻以上尊长，各 递加一等；卑幼，各依凡人递减一等。

【疏】议曰：因穿地而得死人，其尸不限新旧 ，不即埋掩，令其曝露；或於他人冢墓而熏狐狸之类， 因烧棺椁者：各徒二年。谓唯烧棺椁，火不到尸。其烧 棺椁者，○麻以上尊长，从徒二年上递加一等，至期亲 尊长，流二千五百里。其卑幼，各依凡人递减一等：○ 麻，於二年上减一等，徒一年半；小功，徒一年；大功 ，杖一百；期亲，杖九十。若穿地得死人，可识知是○ 麻以上尊长，而不更埋，亦从徒二年上递加一等，卑幼 亦从徒二年上递减一等，各准「烧棺椁」之法。其烧尸 者徒三年，○麻以上尊长各递加一等，谓从徒三年上递 加一等，烧大功尊长尸流三千里，虽期亲尊长，罪亦不 加。其卑幼，各递减一等，谓○麻卑幼减凡人一等，徒 二年半；递减至期亲卑幼，犹徒一年。

问曰：下条「发冢者，加役流」，注云 「招魂而葬亦是」。此文烧尸者徒三年，未知招魂而葬 亦同以否？

答曰：准律，招魂而葬，发冢者与有尸 同罪。律有「烧棺椁」之文，复着「烧尸」之罪；招魂 而葬，棺内无尸，止得从「烧棺椁」之法，不可同「烧 尸」之罪。

若子孙於祖父母、父母，部曲、奴婢於主冢墓熏 狐狸者，徒二年；烧棺椁者，流三千里；烧尸者，绞。

【疏】议曰：称子孙於祖父母、父母者，曾、 高亦同。部曲、奴婢者，随身、客女亦同。子孙於祖父 母、父母，部曲、奴婢於主冢墓熏狐狸者，徒二年；若 烧棺椁者，流三千里；烧尸者，绞。

２６８ 诸造○书及○言者，绞。 造 ，谓自造休咎及鬼神之言，妄说吉凶，涉於不顺者。

【疏】议曰：「造○书及○言者」，谓构成怪 力之书，诈为鬼神之语。「休」，谓妄说他人及己身有 休徵。「咎」，谓妄言国家有咎恶。观天画地，诡说灾 祥，妄陈吉凶，并涉於不顺者，绞。

传用以惑众者，亦如之； 传，谓 传言。用，谓用书。 其不满众者，流三千里。言理 无害者，杖一百。即私有○书，虽不行用，徒二年；言 理无害者，杖六十。

【疏】议曰：「传用以惑众者」，谓非自造， 传用○言、○书，以惑三人以上，亦得绞罪。注云：「 传，谓传言。用，谓用书。」「其不满众者」，谓被传 惑者不满三人。若是同居，不入众人之限；此外一人以 上，虽不满众，合流三千里。其「言理无害者」，谓○ 书、○言，虽说变异，无损於时，谓若豫言水旱之类， 合杖一百。「即私有○书」，谓前人旧作，衷私相传， 非己所制，虽不行用，仍徒二年。其○书言理无害於时 者，杖六十。

２６９ 诸夜无故入人家者，笞四十。主人登时杀者 ，勿论；若知非侵犯而杀伤者，减斗杀伤二等。

【疏】议曰：「夜无故入人家」，依刻漏法： 昼漏尽为夜，夜漏尽为昼。谓夜无事故，辄入人家，笞 四十。家者，谓当家宅院之内。登於入时，被主人格杀 之者，勿论。「若知非侵犯」，谓知其迷误，或因醉乱 ，及老、小、疾患，并及妇人，不能侵犯，而杀伤者， 减斗杀伤二等。若杀他人奴婢，合徒三年，得减二等， 徒二年之类。

问曰：外人来奸，主人旧已知委，夜入 而杀，亦得勿论以否？

答曰：律开听杀之文，本防侵犯之辈。 设